內容提要：由中國人權研究會和中共廣東省委宣傳部主辦，廣州大學人權研究院承辦的“新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展”研討會于2017年12月19日在廣州召開。來自全國二十余所高校、科研機構的專家學者和來自十余個國家部委的代表參加了本次研討會，并圍繞“習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵”、“十八大以來中國人權事業(yè)的發(fā)展”、“新時代中國人權事業(yè)發(fā)展愿景”和“構建人類命運共同體與世界人權事業(yè)的發(fā)展”四個議題展開了深度討論。本文記錄了與會代表在研討會中所闡述的若干重要觀點。
關鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想 人類命運共同體 人權
2017年12月19日，“新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展”研討會在廣州召開。這一由中國人權研究會和中共廣東省委宣傳部主辦、廣州大學人權研究院承辦的學術會議，匯集了國內人權研究的主要力量。來自國家人權教育與培訓基地、其他高校和科研機構的人權研究機構以及從事人權工作的相關實務部門等的70余位代表參加了本次研討會。研討會深入探討了黨的十八大以來我國人權事業(yè)取得的重大進展，并對新時代我國人權事業(yè)的發(fā)展予以展望。
中宣部人權事務局局長、中國人權研究會秘書長魯廣錦同志代表中宣部副部長、國務院新聞辦公室副主任、中國人權研究會副會長崔玉英同志在會上發(fā)表了主旨講話。主旨講話主要從四個方面闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的豐富的、深刻的人權內涵：第一，習近平新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心，充分體現了尊重和保障人權的價值追求；第二，習近平新時代中國特色社會主義思想把解決發(fā)展不平衡不充分問題作為關鍵，體現了保障廣大人民發(fā)展權的根本要求；第三，習近平新時代中國特色社會主義思想從戰(zhàn)略上謀劃中國現代化事業(yè)發(fā)展，體現了不斷保障全體人民充分享有人權的堅定信念；第四，習近平新時代中國特色社會主義思想堅持與各國共同構建人類命運共同體，體現了對推進世界人權事業(yè)發(fā)展的使命擔當。在本次研討會中，人權理論界與實務界的同仁圍繞“習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵”“十八大以來中國人權事業(yè)的發(fā)展”“新時代中國人權事業(yè)發(fā)展愿景”和“構建人類命運共同體與世界人權事業(yè)的發(fā)展”等議題展開了討論。在此就研討會的觀點作一簡要綜述。
一、習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵
在本單元，來自高校及科研機構的學者分別就習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵提出了自己的看法，其中有的學者從整體上對習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵進行解讀，有的學者對“十九大”報告當中的人權思想作出進一步闡釋。
中國社科院榮譽學部委員、人權研究中心名譽主任劉海年教授闡述了習近平對人權理論的新發(fā)展。劉海年教授認為，習近平對人權理論的新發(fā)展主要集中在以下六個方面：第一，堅持以人為本，提出以人民為中心的發(fā)展思想，實現人的全面發(fā)展，并將人們對美好生活的向往作為人權的本源，揭示了人權的人民性、普遍性和平等。這與西方國家從本階級、本國家界定人權概念形成了鮮明的對照。第二，提出實現中國夢、強調國家的人權主體地位。這從理論上厘清了美國和某些西方國家的一些政客在人權理論上制造的混亂。第三，科學揭示了人權發(fā)展形態(tài)，指出在人權問題上，沒有完成時、只有進行時；沒有最好、只有更好。這是辯證唯物主義和歷史唯物主義在人權領域的運用，有力地回應了美國和一些西方國家借人權打壓與其意識形態(tài)和社會制度不同的國家的強權邏輯。第四，堅持生存權、發(fā)展權為首要人權，重視對和平權利的研究，走和平發(fā)展道路，堅定不移推進中國和世界和平事業(yè)。第五，提出構建人類命運共同體，為國家人權發(fā)展指出新愿景。第六，重視憲法、法律對人權的保障，加強國際人權合作，推進國際人權事業(yè)民主化、制度化、法制化。劉海年教授指出，習近平系列講話關于人權的論述，遵循了從一般到具體、從歷史到現實、從國內到國際、從人權本源到具體運行的邏輯，這既是中國共產黨領導人民爭取人權的經驗積累，也是在吸收人類文明成果的基礎上，對馬克思主義人權觀的發(fā)展。
西南政法大學人權研究院執(zhí)行院長張永和教授闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵。他指出，習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含著豐富的人權內涵，正確認識和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的人權理論，要重點抓住五個方面的問題：一是如何正確把握“以人民為中心”的人權主體思想；二是如何正確認識“美好生活”的人權內涵；三是如何正確把握中國獨特的人權發(fā)展路徑；四是如何用中國人權話語講好中國人權故事；五是如何正確理解“人類命運共同體”這一全球人權治理方案。根據對這五個方面問題的回答，張永和教授將習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵概括為四個維度，即人權主體論、人權目標論、人權路徑論和人權話語論。
東北財經大學原黨委書記楊光教授闡釋了新時代中國特色社會主義思想中的人格權內涵這樣一個具體問題。楊光教授關于新時代中國特色社會主義思想中的人格權內涵談了三點看法：一是人格和尊嚴是人的生命和人性的高層次契合；二是新時代社會基本矛盾的變化充實了人權的內涵，同時對人格與尊嚴提出了更新更高更具體的要求；三是中國特色人格權堅持馬克思主義、符合規(guī)律和科學的新體系。
南開大學人權研究中心主任常健教授認為“十九大”報告對新時代人權保障的新需求作出了全面的回應。他提出，第一，在新時代，人民要求更加全面的人權保障；第二，在新時代，人民要求更加均衡的人權保障；第三，在新時代，人民要求更加充分的人權保障；第四，在新時代，人民要求更加可靠的人權保障；第五，在新時代，人民要求更國際化的人權保障。中共“十九大”針對這些人民的上述要求提出了一系列要求和舉措，顯示了中央領導集體對新時代在更高水平上滿足人民日益增長的人權保障需求的明確的政治意愿和堅定的行動決心。
河海大學法學院院長楊春福教授結合十九大報告重點談了新時代中國特色人權保障的行動綱領。他認為，十九大報告蘊含著新時代中國特色人權保障的思想理論基礎、路徑選擇和制度設計，進而指出：第一，人權保障問題是一個國家法治化進程中的核心問題，也是一個國家現代化建設的目標指向問題；第二，以人民為中心的發(fā)展思想是新時代人權保障的政治理論基礎，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，是新時代人權保障的目標指向；第三，人權保障路徑的實施策略蘊含在中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略部署中；第四，必須通過堅持全面依法治國、深化依法治國實踐來加強人權的法治保障。
西南政法大學人權研究院院長助理趙樹坤教授就新時代美好生活的人權指向談了自己的體會。她說，十九大報告強調堅持以人為本、堅持以人民為中心、堅持人民主體地位、堅持構建人類命運共同體思想都是以“人”作為出發(fā)點和落腳點，因此，從人權切入、以人權話語解讀美好生活這一范疇，可以清晰地展示新時代中國人美好生活的人權指向。她進一步指出，美好生活的人權指向是以中國社會基本矛盾為軸線的，可具體表述為平衡的平等權指向和充分的發(fā)展權指向。
東北財經大學人權研究與教育中心執(zhí)行主任鮮開林教授從文化自覺的角度就如何堅定中國人權文化自信作了發(fā)言。他談到幾點：中國人權文化自信有其傳統基因，中國人權文化自信源于深厚的中國傳統優(yōu)秀文化人權思想觀念；中國人權文化自信的基因包括古代中國原始創(chuàng)新的人權文化基因組合的凝聚力和向心力、近代中國悲奮抗爭的人權文化基因組合的凝聚力和向心力、當代中國自覺自信的人權文化基因組合的凝聚力和向心力；中國人權文化自信的科學指導包括不忘本來、吸收外來和面向未來等。
西北政法大學行政法學院副院長姬亞平教授針對十九大報告中的人權發(fā)展談了自己的學習體會，認為十九大報告的主題、十八大以來的成就、社會主要矛盾變化的定位、習近平新時代中國特色社會主義思想的確立、決戰(zhàn)小康的目標、民主建設、文化建設、民生改善、生態(tài)建設以及構建人類命運共同體等十個方面，均彰顯了我國人權事業(yè)的重大發(fā)展，十九大報告是中國共產黨的人權宣言書、承諾書、計劃書和行動書。
吉林大學理論法學研究中心副主任劉紅臻副教授以“新時代中國人民發(fā)展權的政治宣言和行動綱領”為題作了報告。劉紅臻教授主要闡述了五個問題：一是發(fā)展權基本內涵的新元素。她認為，新時代中國特色社會主義思想和基本方略中關于堅持和發(fā)展中國特色社會主義總任務、堅持以人民為中心、堅持新發(fā)展理念和構建人類命運共同體的闡述，為發(fā)展權的基本內涵注入了新的元素。二是發(fā)展權的實施在新時代的歷史定位。在新時代新的歷史條件下，發(fā)展轉變?yōu)榱藢Πl(fā)展質量和效益的追求，全體人民共享發(fā)展成果、實現共同富裕、注重政治經濟社會文化生態(tài)協調發(fā)展是新時代發(fā)展權的歷史定位。三是發(fā)展權在新時代的實施戰(zhàn)略，即按照五位一體和四個全面的方針部署推進發(fā)展權的落實。四是新時代促進發(fā)展權實現的舉措，包括建設現代化的經濟體系、人民當家做主的制度體系、融貫社會主義本質要求的價值體系以及現代社會治理體系。
二、十八大以來中國人權事業(yè)的發(fā)展
本單元的多位發(fā)言人來自司法機關和行政機關等實務部門，各位發(fā)言人以翔實的數據對十八大以來中國人權事業(yè)的發(fā)展進行了回顧與總結。
最高人民法院副巡視員、高級法官李曉就十八大以來中國司法人權保障的新發(fā)展作了發(fā)言。其將司法人權保障的新發(fā)展總結為四個方面：一是改革訴訟制度，強化人權司法保障機制；二是完善權利救濟機制，人權司法保障落到實處；三是提升訴訟服務水平，全面推進司法公開，保障當事人訴權、知情權、參與權和監(jiān)督權；四是全面推進重大基礎性改革，確保依法獨立公正行使審判權。
國家衛(wèi)計委宣傳司副司長米鋒作了題為“以人民為中心、保障全人群全周期健康權”為題的報告，其中重點介紹了三個方面的成績：一是黨的“十八大”以來保障健康權的進展和成就，包括健康權保障提體系的構建、改革措施成效顯著、保障健康權的成果受到高度肯定；二是堅持保障健康權的中國道路，即健康優(yōu)先、預防為主、公益主導、公平普惠、共建共享；三是實施健康中國戰(zhàn)略，保障全人群全周期健康權戰(zhàn)略。
國務院扶貧辦政策法規(guī)司副司長夏長勇以脫貧攻堅為視角，談了中國對世界人權事業(yè)的重大貢獻，具體表現為六個“始終堅持”，即始終堅持把消除絕對貧困作為首要目標，始終堅持把加快發(fā)展作為主要途徑，始終堅持把制度優(yōu)勢作為根本保障，始終堅持把精準扶貧、精準脫貧作為基本方略，始終堅持把改革創(chuàng)新作為根本動力，始終堅持把激活人的活力作為著力點。
中國人民大學人權研究中心執(zhí)行主任朱力宇教授以“在經濟發(fā)展中有計劃地精準解決中國的貧困問題”為題作了報告。他指出：首先，一個國家有多高的物質條件和科學文化水平，該國的人民就能夠享有多大的權利和自由，人權享有和實現的水平總是同社會經濟文化發(fā)展水平相適應，因此應在發(fā)展中解決生存問題；其次，中國是在市場經濟的基礎上，有計劃地解決貧困問題；再次，《十三五規(guī)劃》實現了從《十二五規(guī)劃》的“政策傾斜”到“政策傾斜和精準扶貧相組合”；最后，基于“易返貧”和上調貧困現行標準的原因，相對貧困還會持續(xù)存在。
中共中央黨校國家戰(zhàn)略研究院李云龍教授重點談了“習近平精準扶貧思想指引中國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”這個主題。在這個主題中，李云龍教授闡釋了這四年來習近平精準扶貧思想不斷深化和發(fā)展的歷程以及由此指導制定的扶貧戰(zhàn)略和扶貧政策，并重點介紹了習近平精準扶貧思想指引脫貧攻堅戰(zhàn)所取得的決定性進展。
人力資源和社會保障部國際司李緋夏副處長介紹了在人社工作中推動人權事業(yè)的發(fā)展，包括：實行積極就業(yè)政策、持續(xù)擴大就業(yè)規(guī)模；完善創(chuàng)業(yè)政策，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)服務，為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供良好的制度環(huán)境；織密社會保障安全網；切實維護勞動者合法權益，保持勞動關系總體和諧穩(wěn)定。
西北政法大學人權研究院劉璞副教授以“十八大以來我國殘疾人受教育權保障狀況——基于國家統計數據的分析”為題作了報告，指出隨著各項法律政策的出臺，政府資金投入的增加，殘疾人教育事業(yè)取得了快速發(fā)展；但殘疾人教育保障事業(yè)在各級各類教育中仍存在薄弱環(huán)節(jié)，還需要在完善法律法規(guī)，加強專項督導，健全教育經費投入，規(guī)定“零拒絕”原則以及加大資源教室建設等方面下功夫。
西北民族大學法學院鐘慧博士的報告主題是“十八大以來中國受教育權事業(yè)的新進展”。她認為，十八大以來我國明確教育發(fā)展進入新的發(fā)展階段，堅持教育優(yōu)先，在公民基本受教育權、保障流動兒童和留守兒童受教育權以及特殊群體受教育權方面取得了長足進步。
西北政法大學人權研究院副院長錢錦宇教授對上述報告進行了評議，其認為上述報告共同呈現了人民日益增長的美好生活需求與中國人權事業(yè)的推進這個主題，因此，本單元的文章，是從人權視角對“十九大”報告所進行的多層次解讀，彰顯了新時期中國的治國理政戰(zhàn)略中以人民為中心的偉大理念。
三、新時代中國人權事業(yè)發(fā)展愿景
在本單元，與會專家學者結合十八大以來我國人權事業(yè)的發(fā)展歷史與脈絡，對新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展方向、重點領域、發(fā)展進路提出設想，并設計出具體的實現路徑。
教育部社科司副司長譚方正從加強高校人權研究與智庫建設方面談如何推動新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展。他提出，高校人權研究工作應當在人權研究的方法和立場上做到“五講”，即要講好中國傳統、講好發(fā)展成就、講好中國經驗、講習近平人權理論(包括構建人類命運共同體，堅持和平發(fā)展，“一帶一路”倡議)；在研究內容和視角上要關注“四美”，即要將社會主要矛盾轉化到美好生活需要上面來，要重視美麗中國建設，要把美國作為人權研究的參照物，要重視并提高美譽；在人權研究的落腳點上要做到“三熱愛”，即熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨。
武漢大學人權研究院執(zhí)行院長汪習根教授以“論新時代人權加強的新進路——基于社會主要矛盾轉化的邏輯分析”為題主要談了五個問題：第一，新時代人權建設的新起點，其認為，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代人權理論構建的新的邏輯起點，也是人權未來實踐方案選擇的立足之處。第二，新時代人權建設的新基調，其認為，追求和滿足“美好生活需求”是新時代人權建設的新基調。第三，新時代新人權的發(fā)展課題，其認為破解人權發(fā)展“不平衡”和“不充分”這兩個難題是新時代人權建設的新課題。第四，新時代人權發(fā)展的新愿景，其認為，新時代人權發(fā)展的總愿景是在需求與滿足關系架構優(yōu)化中不斷提升人權形象，同新時代國家發(fā)展兩階段目標相適應，實現人權發(fā)展的兩次根本飛躍。
四川大學人權法律研究中心主任周偉教授對“分享經濟促進勞動者工作權及其展望”問題進行了探討。周偉教授認為，分享經濟的快速發(fā)展契合我國經濟結構優(yōu)化、產業(yè)升級轉型對勞動力結構變化的要求，其靈活便捷的參與方式使之成為解決我國去產能背景下大城市和城鎮(zhèn)靈活就業(yè)的途徑之一。同時，當前我國分享經濟就業(yè)存在服務提供者勞動權益保障問題，需要健全國家促進和發(fā)展分享經濟的法律規(guī)制，在保持分享經濟靈活開放特性的前提下，妥善協調好相關產業(yè)的利益關系，兼顧產業(yè)發(fā)展帶動提高就業(yè)質量。
武漢大學人權研究院副院長張萬洪教授的報告主題是“新時代社會主要矛盾與人權事業(yè)的推進”。張萬洪教授在報告中指出：人權的本質要求社會的全面進步和人的全面發(fā)展這兩者間的相互協調，新時代社會主要矛盾的提出，為未來的社會進步和人的全面發(fā)展指明了方向。在人權主流化的趨勢下，我們不僅應強調人權是國家治理的目的和價值，而且應該以人權實施為方式，促進經濟文明、政治文明、文化文明、社會文明和生態(tài)文明的均衡發(fā)展。我國人權事業(yè)的推進又在客觀上有利于提升我國在國際政治博弈中的地位，推動國家認同的建構，從而為全球現代性危機的克服貢獻中國智慧。
深圳大學人權研究中心執(zhí)行主任李薇薇教授就“法治與人權共同發(fā)展的路徑”這一主題同與會人員進行了大會交流。李教授認為相對于法治而言，人權發(fā)展相對滯后，而人權是法治的靈魂和目標，如果法治沒有了這個靈魂，那么就可能導致法治的形式化和虛置化。據此她主張參照法治政府建設的指標體系和法治政府建設的考評體系，將人權納入到法治政府建設的指標體系當中。
人民日報社政治文化部政法室廖文根主編談了關于人權宣傳工作創(chuàng)新的幾點思考。他說，人權領域是國際意識形態(tài)爭鋒的重要領域，但由于意識形態(tài)的方面原因，我國的人權宣傳工作還面臨不少挑戰(zhàn)，一方面需要我們進一步解放思想、主動公開，主動設置議題，與時間賽跑，掌握宣傳的主動權、主導權，另一方面要講好故事，借助好外力。
云南大學人權研究中心劉紅春副教授跟與會代表分享了人權工作走出去經驗，認為發(fā)展和完善全球人權治理，推動國際人權事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，共同構建人類命運共同體，需要有效發(fā)揮人權事業(yè)對“一帶一路”倡議的結構性與建設性作用。
四、構建人類命運共同體與世界人權事業(yè)的發(fā)展
本單元是對構建人類命運共同體所進行的詳細解讀，同時也是對世界人權事業(yè)的發(fā)展提出我們的期望，這一部分是對如何將中國人權事業(yè)向世界人權事業(yè)積極拓展的討論。
中國社科院榮譽學部委員、廣州大學人權研究院院長李步云教授就構建人類命運共同體的科學內涵與重大意義作了發(fā)言。李步云教授認為，人類命運在本質上屬于人權話題或者說可以轉化為人權話題，具體表述為人類的各種人權得到最充分的、最全面的實現；共同體既有廣義理解，又有狹義理解，其功能或保障人類和平安全、或促進人類社會經濟文化權利得到實現、或以發(fā)展為手段保障人權，總之與人權相關；人類命運共同體的構建應當堅持“團結促合作、以合作促發(fā)展、以發(fā)展保人權”的原則，具體建設仍應回到規(guī)則或者法律的軌道上來。
外交部國際司一秘王穎結合自己的親身經歷，談了國際人權形勢與推動人類命運共同體的構建問題，主要有三個方面：一是人權的主流化問題。在西方國家和非政府組織大力推動下，聯合國各個系統、各個領域里面，人權成為了主導因素。二是國別人權問題。西方主要國家在人權理事會中利用國別人權決議來影響甚至整治發(fā)展中國家。三是發(fā)展權問題。在人權理事會中，關于發(fā)展權的爭議非常大，西方國家認為發(fā)展權不是基本人權，他們認為有人權才能發(fā)展；發(fā)展中國家認為發(fā)展權、生存權是最重要的人權。
南京大學和平學研究所所長劉成教授從和平學的角度談了全球化時代的和平建設。在劉成教授看來，和平分為消極和平與積極和平，當下和平學更關注積極和平學的構建。積極和平包括四方面內容：一是自然和平，即物種之間的合作而不是斗爭。二是直接的積極和平，即由言辭和物質上的仁愛組成，有益于自我和他人的身體、思想和心靈，關心所有的基本需求、生存、幸福、自由和身份。三是結構的積極和平，即以自由取代壓制，以平等取代剝削。四是文化的積極和平，即以和平的合法性代替暴力的合法性。在全球化時代，對于和平研究與和平建設的思考，主要就是尋找在全球化的機遇和其積極可能性，包括克服全球化負面影響。
北京大學法學院人權與人道法研究中心執(zhí)行主任白桂梅教授的發(fā)言主題是“構建人類共同體——從獨立公投看國際人權法上的人民自決權”。白桂梅教授首先闡釋了對人類命運共同體的理解，認為人權、環(huán)境與經濟發(fā)展是其中特別重要的要素。之后以公投為分析對象，考察了其中可能產生的國際人權法問題。
中國政法大學人權研究院常務副院長張偉教授從構建人類命運共同體的角度討論了全球人權治理。張偉教授認為，構建人類命運共同體的提出從國際上講是為了改變舊有的不公平、不公正的國際秩序，其目的是在現有聯合國框架基礎之下，來推動人類命運共同體的建設，很多發(fā)展中國家對中國提出這個建議和意見均持非常歡迎的態(tài)度；從國內來講，推進自身人權建設至關重要，對此建立國家人權機構是一個可行的辦法。
山東大學法學院副院長李忠夏教授就“構建人類命運共同體視野下的人權保障”作了發(fā)言。李忠夏教授指出，人類命運共同體思想的提出，是對馬克思列寧主義的繼承和創(chuàng)新，也是對中國傳統文化的傳承，是中國走向復興之路上所承載的大國使命；構建人類命運共同體有兩個關鍵要素：人和共同體，所以構建人類命運共同體首先要保障最低限度的人權。對此，在國內層面，一方面要使基本權利建立在人權基礎之上，人權構成基本權利體系的核心內涵，另一方面要使人權保障具有本國特性。除了最低限度的人權保障之外，還需強調共同體的兩個面向，一是需要國際人權保障機制的建立，二是特別需要國家與國家之間溝通對話機制的建立。
中國社科院國際法研究所曲相霏研究員的發(fā)言主題是“人類命運共同體與人權保障”。曲相霏研究員認為構建人類命運共同體是一個理念，是國家領導人從人類生死存亡的角度提出的理念，其最基本含義、最底層含義就是：人類命運共同體是人類共同生存的命運共同體，其目的在于避免兩個可能的人類命運：一是走向共同死亡的人類命運共同體；二是沒有一個人類的人類命運共同體，這會導致社會強權主義、霸權主義主宰的人類命運。
西北政法大學人權研究院副院長錢錦宇教授著重闡釋的是“全球治理現代化視域中的人類命運共同體：中國理論表達與實踐”這個主題。錢錦宇教授認為人類在面對全球化發(fā)展過程中，我們仍然面臨一種前所未有的結構性危機和挑戰(zhàn)，這種危機和挑戰(zhàn)深深關系到全人類的生存發(fā)展，而從目前的應對實踐來看，單邊主義、以本國利益優(yōu)先、倡導排他性競爭的傳統危機應對模式，已經很難解決當今全人類所面臨的結構性挑戰(zhàn)。習近平總書記提出的人類命運共同體理念，能夠為我們的全球治理現代化理念提供一種方案，與此同時我們的“一帶一路”倡議能夠作為實踐這種理念的制度性方案供全人類思考。
昆明理工大學人權研究中心(籌)主任黎爾平教授就“人類命運共同體”對世界人權價值的指導意義談了自己的看法。黎爾平教授認為人類命運共同體具有普遍性意義，而不是普適價值，這不同于西方的人權普適價值觀。人類命運共同體是以權利的整體性為基礎，相對于個體權利而言，強調的是“和而不同”。
中南大學人權研究中心執(zhí)行主任、法學院副院長毛俊響教授的發(fā)言題目是“構建人類命運共同體與國際人權話語秩序的變革”。他指出，當前國際人權話語秩序呈現出多元話語并存、東西方人權話語地位不對稱以及話語格局處于漸變之中等特征，構建人類命運共同體勢必將推動國際人權話語秩序的變革，包括國際人權標準體系的變革、國際人權機制的變革。
外交部陳世球大使對諸位專家的意見表示認同，并認為人權與法治的發(fā)展存在一定的落差，在中國人權建設領域里面，我們的理論建設走在了前面，在實體建設方面相對有一些差距，尤其在人權意識、人權認知等方面需要進一步改進。
中國社科院國際法研究所孫世彥研究員在評論相關專家發(fā)言時認為，現在構建人類命運共同體事實上回到了最初創(chuàng)造聯合國時的初衷，這個世界的主人是各國人民，而非各個國家的政府，“人類命運共同體”中最核心的概念就是把人類作為整體來看，在人類這個共同體中，人權是世界和平、自由、正義的基礎。構建人類命運共同體和現有國際人權話語之間存在互動關系，一方面我們要使用構建人類命運共同體來影響、改造、發(fā)展現有的國際人權話語，同時國際人權話語也可以為我所用，闡釋、擴展、推動構建人類命運共同體這一理念得到更多人的接受。
五、結語
本次研討會以“新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展”為主題，來自我國絕大部分高校人權研究機構和與人權事業(yè)相關的實務部門的專家、學者共同對十八大以來我國的人權事業(yè)進行了一次全面的總結，并在此基礎上對新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展作出了切實的展望。會議所形成的共識對于人權研究領域的學者和從事關涉人權工作的實務工作者深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想人權內涵、做好新時代中國特色社會主義人權宣傳和研究工作均具有重要的指導意義，同時，也將進一步推動我國的人權研究、人權教育與人權宣傳工作的長足發(fā)展，促進中國人權事業(yè)在世界人權事業(yè)的建設中日益發(fā)揮不可替代的重要作用。
?。ㄍ鯕g，廣州大學人權研究院副研究員，法學博士。）
Abstract: The Symposium on the Progress of Human Rights Development in the New Era in China was jointly hosted by China Society for Human Rights Studies and the Propaganda Department of the Guangdong Provincial Central Committee of the CPC，and organized by the Guangzhou University Institute for Human Rights in Guangzhou on the Dec.19th of 2017.Scholars and experts from more than twenty universities and institutes，as well as delegates from over ten ministries and commissions under the State Council participated in the said Symposium.The Symposium was developed around the following four themes：The Human Rights Connotation in Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era，The Progress of Human Rights Development in China after the 18th Congress of CPC was held，The Prospective of Human Rights Development in the New Era in China，as well as The Construction of a Community of Shared Future for Mankind and the Progress of the Human Rights Development of the World.The Paper is a record of the important opinions revealed on the Symposium.
(責任編輯 朱力宇)
關鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想 人類命運共同體 人權
2017年12月19日，“新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展”研討會在廣州召開。這一由中國人權研究會和中共廣東省委宣傳部主辦、廣州大學人權研究院承辦的學術會議，匯集了國內人權研究的主要力量。來自國家人權教育與培訓基地、其他高校和科研機構的人權研究機構以及從事人權工作的相關實務部門等的70余位代表參加了本次研討會。研討會深入探討了黨的十八大以來我國人權事業(yè)取得的重大進展，并對新時代我國人權事業(yè)的發(fā)展予以展望。
中宣部人權事務局局長、中國人權研究會秘書長魯廣錦同志代表中宣部副部長、國務院新聞辦公室副主任、中國人權研究會副會長崔玉英同志在會上發(fā)表了主旨講話。主旨講話主要從四個方面闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的豐富的、深刻的人權內涵：第一，習近平新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心，充分體現了尊重和保障人權的價值追求；第二，習近平新時代中國特色社會主義思想把解決發(fā)展不平衡不充分問題作為關鍵，體現了保障廣大人民發(fā)展權的根本要求；第三，習近平新時代中國特色社會主義思想從戰(zhàn)略上謀劃中國現代化事業(yè)發(fā)展，體現了不斷保障全體人民充分享有人權的堅定信念；第四，習近平新時代中國特色社會主義思想堅持與各國共同構建人類命運共同體，體現了對推進世界人權事業(yè)發(fā)展的使命擔當。在本次研討會中，人權理論界與實務界的同仁圍繞“習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵”“十八大以來中國人權事業(yè)的發(fā)展”“新時代中國人權事業(yè)發(fā)展愿景”和“構建人類命運共同體與世界人權事業(yè)的發(fā)展”等議題展開了討論。在此就研討會的觀點作一簡要綜述。
一、習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵
在本單元，來自高校及科研機構的學者分別就習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵提出了自己的看法，其中有的學者從整體上對習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵進行解讀，有的學者對“十九大”報告當中的人權思想作出進一步闡釋。
中國社科院榮譽學部委員、人權研究中心名譽主任劉海年教授闡述了習近平對人權理論的新發(fā)展。劉海年教授認為，習近平對人權理論的新發(fā)展主要集中在以下六個方面：第一，堅持以人為本，提出以人民為中心的發(fā)展思想，實現人的全面發(fā)展，并將人們對美好生活的向往作為人權的本源，揭示了人權的人民性、普遍性和平等。這與西方國家從本階級、本國家界定人權概念形成了鮮明的對照。第二，提出實現中國夢、強調國家的人權主體地位。這從理論上厘清了美國和某些西方國家的一些政客在人權理論上制造的混亂。第三，科學揭示了人權發(fā)展形態(tài)，指出在人權問題上，沒有完成時、只有進行時；沒有最好、只有更好。這是辯證唯物主義和歷史唯物主義在人權領域的運用，有力地回應了美國和一些西方國家借人權打壓與其意識形態(tài)和社會制度不同的國家的強權邏輯。第四，堅持生存權、發(fā)展權為首要人權，重視對和平權利的研究，走和平發(fā)展道路，堅定不移推進中國和世界和平事業(yè)。第五，提出構建人類命運共同體，為國家人權發(fā)展指出新愿景。第六，重視憲法、法律對人權的保障，加強國際人權合作，推進國際人權事業(yè)民主化、制度化、法制化。劉海年教授指出，習近平系列講話關于人權的論述，遵循了從一般到具體、從歷史到現實、從國內到國際、從人權本源到具體運行的邏輯，這既是中國共產黨領導人民爭取人權的經驗積累，也是在吸收人類文明成果的基礎上，對馬克思主義人權觀的發(fā)展。
西南政法大學人權研究院執(zhí)行院長張永和教授闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵。他指出，習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含著豐富的人權內涵，正確認識和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的人權理論，要重點抓住五個方面的問題：一是如何正確把握“以人民為中心”的人權主體思想；二是如何正確認識“美好生活”的人權內涵；三是如何正確把握中國獨特的人權發(fā)展路徑；四是如何用中國人權話語講好中國人權故事；五是如何正確理解“人類命運共同體”這一全球人權治理方案。根據對這五個方面問題的回答，張永和教授將習近平新時代中國特色社會主義思想的人權內涵概括為四個維度，即人權主體論、人權目標論、人權路徑論和人權話語論。
東北財經大學原黨委書記楊光教授闡釋了新時代中國特色社會主義思想中的人格權內涵這樣一個具體問題。楊光教授關于新時代中國特色社會主義思想中的人格權內涵談了三點看法：一是人格和尊嚴是人的生命和人性的高層次契合；二是新時代社會基本矛盾的變化充實了人權的內涵，同時對人格與尊嚴提出了更新更高更具體的要求；三是中國特色人格權堅持馬克思主義、符合規(guī)律和科學的新體系。
南開大學人權研究中心主任常健教授認為“十九大”報告對新時代人權保障的新需求作出了全面的回應。他提出，第一，在新時代，人民要求更加全面的人權保障；第二，在新時代，人民要求更加均衡的人權保障；第三，在新時代，人民要求更加充分的人權保障；第四，在新時代，人民要求更加可靠的人權保障；第五，在新時代，人民要求更國際化的人權保障。中共“十九大”針對這些人民的上述要求提出了一系列要求和舉措，顯示了中央領導集體對新時代在更高水平上滿足人民日益增長的人權保障需求的明確的政治意愿和堅定的行動決心。
河海大學法學院院長楊春福教授結合十九大報告重點談了新時代中國特色人權保障的行動綱領。他認為，十九大報告蘊含著新時代中國特色人權保障的思想理論基礎、路徑選擇和制度設計，進而指出：第一，人權保障問題是一個國家法治化進程中的核心問題，也是一個國家現代化建設的目標指向問題；第二，以人民為中心的發(fā)展思想是新時代人權保障的政治理論基礎，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，是新時代人權保障的目標指向；第三，人權保障路徑的實施策略蘊含在中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略部署中；第四，必須通過堅持全面依法治國、深化依法治國實踐來加強人權的法治保障。
西南政法大學人權研究院院長助理趙樹坤教授就新時代美好生活的人權指向談了自己的體會。她說，十九大報告強調堅持以人為本、堅持以人民為中心、堅持人民主體地位、堅持構建人類命運共同體思想都是以“人”作為出發(fā)點和落腳點，因此，從人權切入、以人權話語解讀美好生活這一范疇，可以清晰地展示新時代中國人美好生活的人權指向。她進一步指出，美好生活的人權指向是以中國社會基本矛盾為軸線的，可具體表述為平衡的平等權指向和充分的發(fā)展權指向。
東北財經大學人權研究與教育中心執(zhí)行主任鮮開林教授從文化自覺的角度就如何堅定中國人權文化自信作了發(fā)言。他談到幾點：中國人權文化自信有其傳統基因，中國人權文化自信源于深厚的中國傳統優(yōu)秀文化人權思想觀念；中國人權文化自信的基因包括古代中國原始創(chuàng)新的人權文化基因組合的凝聚力和向心力、近代中國悲奮抗爭的人權文化基因組合的凝聚力和向心力、當代中國自覺自信的人權文化基因組合的凝聚力和向心力；中國人權文化自信的科學指導包括不忘本來、吸收外來和面向未來等。
西北政法大學行政法學院副院長姬亞平教授針對十九大報告中的人權發(fā)展談了自己的學習體會，認為十九大報告的主題、十八大以來的成就、社會主要矛盾變化的定位、習近平新時代中國特色社會主義思想的確立、決戰(zhàn)小康的目標、民主建設、文化建設、民生改善、生態(tài)建設以及構建人類命運共同體等十個方面，均彰顯了我國人權事業(yè)的重大發(fā)展，十九大報告是中國共產黨的人權宣言書、承諾書、計劃書和行動書。
吉林大學理論法學研究中心副主任劉紅臻副教授以“新時代中國人民發(fā)展權的政治宣言和行動綱領”為題作了報告。劉紅臻教授主要闡述了五個問題：一是發(fā)展權基本內涵的新元素。她認為，新時代中國特色社會主義思想和基本方略中關于堅持和發(fā)展中國特色社會主義總任務、堅持以人民為中心、堅持新發(fā)展理念和構建人類命運共同體的闡述，為發(fā)展權的基本內涵注入了新的元素。二是發(fā)展權的實施在新時代的歷史定位。在新時代新的歷史條件下，發(fā)展轉變?yōu)榱藢Πl(fā)展質量和效益的追求，全體人民共享發(fā)展成果、實現共同富裕、注重政治經濟社會文化生態(tài)協調發(fā)展是新時代發(fā)展權的歷史定位。三是發(fā)展權在新時代的實施戰(zhàn)略，即按照五位一體和四個全面的方針部署推進發(fā)展權的落實。四是新時代促進發(fā)展權實現的舉措，包括建設現代化的經濟體系、人民當家做主的制度體系、融貫社會主義本質要求的價值體系以及現代社會治理體系。
二、十八大以來中國人權事業(yè)的發(fā)展
本單元的多位發(fā)言人來自司法機關和行政機關等實務部門，各位發(fā)言人以翔實的數據對十八大以來中國人權事業(yè)的發(fā)展進行了回顧與總結。
最高人民法院副巡視員、高級法官李曉就十八大以來中國司法人權保障的新發(fā)展作了發(fā)言。其將司法人權保障的新發(fā)展總結為四個方面：一是改革訴訟制度，強化人權司法保障機制；二是完善權利救濟機制，人權司法保障落到實處；三是提升訴訟服務水平，全面推進司法公開，保障當事人訴權、知情權、參與權和監(jiān)督權；四是全面推進重大基礎性改革，確保依法獨立公正行使審判權。
國家衛(wèi)計委宣傳司副司長米鋒作了題為“以人民為中心、保障全人群全周期健康權”為題的報告，其中重點介紹了三個方面的成績：一是黨的“十八大”以來保障健康權的進展和成就，包括健康權保障提體系的構建、改革措施成效顯著、保障健康權的成果受到高度肯定；二是堅持保障健康權的中國道路，即健康優(yōu)先、預防為主、公益主導、公平普惠、共建共享；三是實施健康中國戰(zhàn)略，保障全人群全周期健康權戰(zhàn)略。
國務院扶貧辦政策法規(guī)司副司長夏長勇以脫貧攻堅為視角，談了中國對世界人權事業(yè)的重大貢獻，具體表現為六個“始終堅持”，即始終堅持把消除絕對貧困作為首要目標，始終堅持把加快發(fā)展作為主要途徑，始終堅持把制度優(yōu)勢作為根本保障，始終堅持把精準扶貧、精準脫貧作為基本方略，始終堅持把改革創(chuàng)新作為根本動力，始終堅持把激活人的活力作為著力點。
中國人民大學人權研究中心執(zhí)行主任朱力宇教授以“在經濟發(fā)展中有計劃地精準解決中國的貧困問題”為題作了報告。他指出：首先，一個國家有多高的物質條件和科學文化水平，該國的人民就能夠享有多大的權利和自由，人權享有和實現的水平總是同社會經濟文化發(fā)展水平相適應，因此應在發(fā)展中解決生存問題；其次，中國是在市場經濟的基礎上，有計劃地解決貧困問題；再次，《十三五規(guī)劃》實現了從《十二五規(guī)劃》的“政策傾斜”到“政策傾斜和精準扶貧相組合”；最后，基于“易返貧”和上調貧困現行標準的原因，相對貧困還會持續(xù)存在。
中共中央黨校國家戰(zhàn)略研究院李云龍教授重點談了“習近平精準扶貧思想指引中國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”這個主題。在這個主題中，李云龍教授闡釋了這四年來習近平精準扶貧思想不斷深化和發(fā)展的歷程以及由此指導制定的扶貧戰(zhàn)略和扶貧政策，并重點介紹了習近平精準扶貧思想指引脫貧攻堅戰(zhàn)所取得的決定性進展。
人力資源和社會保障部國際司李緋夏副處長介紹了在人社工作中推動人權事業(yè)的發(fā)展，包括：實行積極就業(yè)政策、持續(xù)擴大就業(yè)規(guī)模；完善創(chuàng)業(yè)政策，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)服務，為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供良好的制度環(huán)境；織密社會保障安全網；切實維護勞動者合法權益，保持勞動關系總體和諧穩(wěn)定。
西北政法大學人權研究院劉璞副教授以“十八大以來我國殘疾人受教育權保障狀況——基于國家統計數據的分析”為題作了報告，指出隨著各項法律政策的出臺，政府資金投入的增加，殘疾人教育事業(yè)取得了快速發(fā)展；但殘疾人教育保障事業(yè)在各級各類教育中仍存在薄弱環(huán)節(jié)，還需要在完善法律法規(guī)，加強專項督導，健全教育經費投入，規(guī)定“零拒絕”原則以及加大資源教室建設等方面下功夫。
西北民族大學法學院鐘慧博士的報告主題是“十八大以來中國受教育權事業(yè)的新進展”。她認為，十八大以來我國明確教育發(fā)展進入新的發(fā)展階段，堅持教育優(yōu)先，在公民基本受教育權、保障流動兒童和留守兒童受教育權以及特殊群體受教育權方面取得了長足進步。
西北政法大學人權研究院副院長錢錦宇教授對上述報告進行了評議，其認為上述報告共同呈現了人民日益增長的美好生活需求與中國人權事業(yè)的推進這個主題，因此，本單元的文章，是從人權視角對“十九大”報告所進行的多層次解讀，彰顯了新時期中國的治國理政戰(zhàn)略中以人民為中心的偉大理念。
三、新時代中國人權事業(yè)發(fā)展愿景
在本單元，與會專家學者結合十八大以來我國人權事業(yè)的發(fā)展歷史與脈絡，對新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展方向、重點領域、發(fā)展進路提出設想，并設計出具體的實現路徑。
教育部社科司副司長譚方正從加強高校人權研究與智庫建設方面談如何推動新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展。他提出，高校人權研究工作應當在人權研究的方法和立場上做到“五講”，即要講好中國傳統、講好發(fā)展成就、講好中國經驗、講習近平人權理論(包括構建人類命運共同體，堅持和平發(fā)展，“一帶一路”倡議)；在研究內容和視角上要關注“四美”，即要將社會主要矛盾轉化到美好生活需要上面來，要重視美麗中國建設，要把美國作為人權研究的參照物，要重視并提高美譽；在人權研究的落腳點上要做到“三熱愛”，即熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨。
武漢大學人權研究院執(zhí)行院長汪習根教授以“論新時代人權加強的新進路——基于社會主要矛盾轉化的邏輯分析”為題主要談了五個問題：第一，新時代人權建設的新起點，其認為，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代人權理論構建的新的邏輯起點，也是人權未來實踐方案選擇的立足之處。第二，新時代人權建設的新基調，其認為，追求和滿足“美好生活需求”是新時代人權建設的新基調。第三，新時代新人權的發(fā)展課題，其認為破解人權發(fā)展“不平衡”和“不充分”這兩個難題是新時代人權建設的新課題。第四，新時代人權發(fā)展的新愿景，其認為，新時代人權發(fā)展的總愿景是在需求與滿足關系架構優(yōu)化中不斷提升人權形象，同新時代國家發(fā)展兩階段目標相適應，實現人權發(fā)展的兩次根本飛躍。
四川大學人權法律研究中心主任周偉教授對“分享經濟促進勞動者工作權及其展望”問題進行了探討。周偉教授認為，分享經濟的快速發(fā)展契合我國經濟結構優(yōu)化、產業(yè)升級轉型對勞動力結構變化的要求，其靈活便捷的參與方式使之成為解決我國去產能背景下大城市和城鎮(zhèn)靈活就業(yè)的途徑之一。同時，當前我國分享經濟就業(yè)存在服務提供者勞動權益保障問題，需要健全國家促進和發(fā)展分享經濟的法律規(guī)制，在保持分享經濟靈活開放特性的前提下，妥善協調好相關產業(yè)的利益關系，兼顧產業(yè)發(fā)展帶動提高就業(yè)質量。
武漢大學人權研究院副院長張萬洪教授的報告主題是“新時代社會主要矛盾與人權事業(yè)的推進”。張萬洪教授在報告中指出：人權的本質要求社會的全面進步和人的全面發(fā)展這兩者間的相互協調，新時代社會主要矛盾的提出，為未來的社會進步和人的全面發(fā)展指明了方向。在人權主流化的趨勢下，我們不僅應強調人權是國家治理的目的和價值，而且應該以人權實施為方式，促進經濟文明、政治文明、文化文明、社會文明和生態(tài)文明的均衡發(fā)展。我國人權事業(yè)的推進又在客觀上有利于提升我國在國際政治博弈中的地位，推動國家認同的建構，從而為全球現代性危機的克服貢獻中國智慧。
深圳大學人權研究中心執(zhí)行主任李薇薇教授就“法治與人權共同發(fā)展的路徑”這一主題同與會人員進行了大會交流。李教授認為相對于法治而言，人權發(fā)展相對滯后，而人權是法治的靈魂和目標，如果法治沒有了這個靈魂，那么就可能導致法治的形式化和虛置化。據此她主張參照法治政府建設的指標體系和法治政府建設的考評體系，將人權納入到法治政府建設的指標體系當中。
人民日報社政治文化部政法室廖文根主編談了關于人權宣傳工作創(chuàng)新的幾點思考。他說，人權領域是國際意識形態(tài)爭鋒的重要領域，但由于意識形態(tài)的方面原因，我國的人權宣傳工作還面臨不少挑戰(zhàn)，一方面需要我們進一步解放思想、主動公開，主動設置議題，與時間賽跑，掌握宣傳的主動權、主導權，另一方面要講好故事，借助好外力。
云南大學人權研究中心劉紅春副教授跟與會代表分享了人權工作走出去經驗，認為發(fā)展和完善全球人權治理，推動國際人權事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，共同構建人類命運共同體，需要有效發(fā)揮人權事業(yè)對“一帶一路”倡議的結構性與建設性作用。
四、構建人類命運共同體與世界人權事業(yè)的發(fā)展
本單元是對構建人類命運共同體所進行的詳細解讀，同時也是對世界人權事業(yè)的發(fā)展提出我們的期望，這一部分是對如何將中國人權事業(yè)向世界人權事業(yè)積極拓展的討論。
中國社科院榮譽學部委員、廣州大學人權研究院院長李步云教授就構建人類命運共同體的科學內涵與重大意義作了發(fā)言。李步云教授認為，人類命運在本質上屬于人權話題或者說可以轉化為人權話題，具體表述為人類的各種人權得到最充分的、最全面的實現；共同體既有廣義理解，又有狹義理解，其功能或保障人類和平安全、或促進人類社會經濟文化權利得到實現、或以發(fā)展為手段保障人權，總之與人權相關；人類命運共同體的構建應當堅持“團結促合作、以合作促發(fā)展、以發(fā)展保人權”的原則，具體建設仍應回到規(guī)則或者法律的軌道上來。
外交部國際司一秘王穎結合自己的親身經歷，談了國際人權形勢與推動人類命運共同體的構建問題，主要有三個方面：一是人權的主流化問題。在西方國家和非政府組織大力推動下，聯合國各個系統、各個領域里面，人權成為了主導因素。二是國別人權問題。西方主要國家在人權理事會中利用國別人權決議來影響甚至整治發(fā)展中國家。三是發(fā)展權問題。在人權理事會中，關于發(fā)展權的爭議非常大，西方國家認為發(fā)展權不是基本人權，他們認為有人權才能發(fā)展；發(fā)展中國家認為發(fā)展權、生存權是最重要的人權。
南京大學和平學研究所所長劉成教授從和平學的角度談了全球化時代的和平建設。在劉成教授看來，和平分為消極和平與積極和平，當下和平學更關注積極和平學的構建。積極和平包括四方面內容：一是自然和平，即物種之間的合作而不是斗爭。二是直接的積極和平，即由言辭和物質上的仁愛組成，有益于自我和他人的身體、思想和心靈，關心所有的基本需求、生存、幸福、自由和身份。三是結構的積極和平，即以自由取代壓制，以平等取代剝削。四是文化的積極和平，即以和平的合法性代替暴力的合法性。在全球化時代，對于和平研究與和平建設的思考，主要就是尋找在全球化的機遇和其積極可能性，包括克服全球化負面影響。
北京大學法學院人權與人道法研究中心執(zhí)行主任白桂梅教授的發(fā)言主題是“構建人類共同體——從獨立公投看國際人權法上的人民自決權”。白桂梅教授首先闡釋了對人類命運共同體的理解，認為人權、環(huán)境與經濟發(fā)展是其中特別重要的要素。之后以公投為分析對象，考察了其中可能產生的國際人權法問題。
中國政法大學人權研究院常務副院長張偉教授從構建人類命運共同體的角度討論了全球人權治理。張偉教授認為，構建人類命運共同體的提出從國際上講是為了改變舊有的不公平、不公正的國際秩序，其目的是在現有聯合國框架基礎之下，來推動人類命運共同體的建設，很多發(fā)展中國家對中國提出這個建議和意見均持非常歡迎的態(tài)度；從國內來講，推進自身人權建設至關重要，對此建立國家人權機構是一個可行的辦法。
山東大學法學院副院長李忠夏教授就“構建人類命運共同體視野下的人權保障”作了發(fā)言。李忠夏教授指出，人類命運共同體思想的提出，是對馬克思列寧主義的繼承和創(chuàng)新，也是對中國傳統文化的傳承，是中國走向復興之路上所承載的大國使命；構建人類命運共同體有兩個關鍵要素：人和共同體，所以構建人類命運共同體首先要保障最低限度的人權。對此，在國內層面，一方面要使基本權利建立在人權基礎之上，人權構成基本權利體系的核心內涵，另一方面要使人權保障具有本國特性。除了最低限度的人權保障之外，還需強調共同體的兩個面向，一是需要國際人權保障機制的建立，二是特別需要國家與國家之間溝通對話機制的建立。
中國社科院國際法研究所曲相霏研究員的發(fā)言主題是“人類命運共同體與人權保障”。曲相霏研究員認為構建人類命運共同體是一個理念，是國家領導人從人類生死存亡的角度提出的理念，其最基本含義、最底層含義就是：人類命運共同體是人類共同生存的命運共同體，其目的在于避免兩個可能的人類命運：一是走向共同死亡的人類命運共同體；二是沒有一個人類的人類命運共同體，這會導致社會強權主義、霸權主義主宰的人類命運。
西北政法大學人權研究院副院長錢錦宇教授著重闡釋的是“全球治理現代化視域中的人類命運共同體：中國理論表達與實踐”這個主題。錢錦宇教授認為人類在面對全球化發(fā)展過程中，我們仍然面臨一種前所未有的結構性危機和挑戰(zhàn)，這種危機和挑戰(zhàn)深深關系到全人類的生存發(fā)展，而從目前的應對實踐來看，單邊主義、以本國利益優(yōu)先、倡導排他性競爭的傳統危機應對模式，已經很難解決當今全人類所面臨的結構性挑戰(zhàn)。習近平總書記提出的人類命運共同體理念，能夠為我們的全球治理現代化理念提供一種方案，與此同時我們的“一帶一路”倡議能夠作為實踐這種理念的制度性方案供全人類思考。
昆明理工大學人權研究中心(籌)主任黎爾平教授就“人類命運共同體”對世界人權價值的指導意義談了自己的看法。黎爾平教授認為人類命運共同體具有普遍性意義，而不是普適價值，這不同于西方的人權普適價值觀。人類命運共同體是以權利的整體性為基礎，相對于個體權利而言，強調的是“和而不同”。
中南大學人權研究中心執(zhí)行主任、法學院副院長毛俊響教授的發(fā)言題目是“構建人類命運共同體與國際人權話語秩序的變革”。他指出，當前國際人權話語秩序呈現出多元話語并存、東西方人權話語地位不對稱以及話語格局處于漸變之中等特征，構建人類命運共同體勢必將推動國際人權話語秩序的變革，包括國際人權標準體系的變革、國際人權機制的變革。
外交部陳世球大使對諸位專家的意見表示認同，并認為人權與法治的發(fā)展存在一定的落差，在中國人權建設領域里面，我們的理論建設走在了前面，在實體建設方面相對有一些差距，尤其在人權意識、人權認知等方面需要進一步改進。
中國社科院國際法研究所孫世彥研究員在評論相關專家發(fā)言時認為，現在構建人類命運共同體事實上回到了最初創(chuàng)造聯合國時的初衷，這個世界的主人是各國人民，而非各個國家的政府，“人類命運共同體”中最核心的概念就是把人類作為整體來看，在人類這個共同體中，人權是世界和平、自由、正義的基礎。構建人類命運共同體和現有國際人權話語之間存在互動關系，一方面我們要使用構建人類命運共同體來影響、改造、發(fā)展現有的國際人權話語，同時國際人權話語也可以為我所用，闡釋、擴展、推動構建人類命運共同體這一理念得到更多人的接受。
五、結語
本次研討會以“新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展”為主題，來自我國絕大部分高校人權研究機構和與人權事業(yè)相關的實務部門的專家、學者共同對十八大以來我國的人權事業(yè)進行了一次全面的總結，并在此基礎上對新時代中國人權事業(yè)的發(fā)展作出了切實的展望。會議所形成的共識對于人權研究領域的學者和從事關涉人權工作的實務工作者深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想人權內涵、做好新時代中國特色社會主義人權宣傳和研究工作均具有重要的指導意義，同時，也將進一步推動我國的人權研究、人權教育與人權宣傳工作的長足發(fā)展，促進中國人權事業(yè)在世界人權事業(yè)的建設中日益發(fā)揮不可替代的重要作用。
?。ㄍ鯕g，廣州大學人權研究院副研究員，法學博士。）
Abstract: The Symposium on the Progress of Human Rights Development in the New Era in China was jointly hosted by China Society for Human Rights Studies and the Propaganda Department of the Guangdong Provincial Central Committee of the CPC，and organized by the Guangzhou University Institute for Human Rights in Guangzhou on the Dec.19th of 2017.Scholars and experts from more than twenty universities and institutes，as well as delegates from over ten ministries and commissions under the State Council participated in the said Symposium.The Symposium was developed around the following four themes：The Human Rights Connotation in Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era，The Progress of Human Rights Development in China after the 18th Congress of CPC was held，The Prospective of Human Rights Development in the New Era in China，as well as The Construction of a Community of Shared Future for Mankind and the Progress of the Human Rights Development of the World.The Paper is a record of the important opinions revealed on the Symposium.
(責任編輯 朱力宇)
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