布魯日在弗拉芒語中是“橋”的意思，在這座比利時城市，橋連著水，水連著橋，訴說著動人的水城故事。四年前，中國國家主席習(xí)近平在這里的歐洲學(xué)院發(fā)表演講時說，“橋不僅方便了大家的生活，同時也是溝通、理解、友誼的象征。”6月28日，同一地點(diǎn)，“2018·中歐人權(quán)研討會”舉行，60多位各國專家學(xué)者圍繞“文明多樣性與人權(quán)保障”的主題，探尋多元文明的人權(quán)共識，架起中歐文明共榮之橋。
“在世界人權(quán)和其他很多全球性問題上，歐盟和中國可以共同發(fā)揮更大作用”
研討會當(dāng)日，美國發(fā)布了2018年度人口販賣報(bào)告，將中國列為人口販賣情況最嚴(yán)重的國家，并指責(zé)中國沒有做出任何顯著努力來改變這種情況。與會專家學(xué)者紛紛對美國這一舉動提出批評。
南開大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健認(rèn)為，美國發(fā)布這一報(bào)告完全是出于政治目的，不僅沒有建設(shè)性，反而有損世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展。“各國對人權(quán)的推進(jìn)有各自的方式，中國的人權(quán)進(jìn)步與中國是發(fā)展中國家的國情是緊密聯(lián)系的，我們把生存權(quán)、發(fā)展權(quán)放在首要位置，成為促進(jìn)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的重要力量。美國卻無視中國在打擊拐賣人口方面所取得的實(shí)際進(jìn)步。”實(shí)際上，美國自身人權(quán)狀況堪憂，貧困人口、種族歧視、槍支泛濫、金錢政治等問題困擾美國社會，但卻“打著人權(quán)的旗號搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，因此這個報(bào)告沒有什么公信力”。
比利時智庫馬達(dá)里亞加基金會執(zhí)行主任皮埃爾·德福安認(rèn)為，美國的行為具有侵略性且不負(fù)責(zé)任，“我們還需要警惕某些政府和機(jī)構(gòu)利用人權(quán)這個‘工具’企圖達(dá)到阻礙中國發(fā)展步伐的目的。”
荷蘭阿姆斯特丹自由大學(xué)跨文化人權(quán)中心主任湯姆·茨瓦特談到美國退出聯(lián)合國人權(quán)理事會時表示，美國在人權(quán)理事會中遭受到了挫折，最好的解決辦法是通過談判協(xié)商來解決，而不是退出。“但這就是特朗普政府的態(tài)度，他們放棄了協(xié)商解決問題的機(jī)會。事實(shí)上，美國已從多個國際組織中退出，歐洲和中國更應(yīng)該走到一起，建立更緊密的關(guān)系，在人權(quán)問題上的合作同樣如此。”
歐洲學(xué)院教授克里斯蒂安·梅斯特表示，“中國在深化國際合作方面發(fā)揮積極作用。人權(quán)是歐盟與中國加強(qiáng)合作的議題之一，美國退出聯(lián)合國人權(quán)理事會后，在世界人權(quán)和其他很多全球性問題上，歐盟和中國可以共同發(fā)揮更大作用。”
“不同國家處于不同的發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)人權(quán)和民主的途徑也有所不同”
此次研討會的重要內(nèi)容是探討文明多樣性、在多元文化中尋求人權(quán)共識等問題。
歐洲學(xué)院院長約爾格·莫納爾表示，受文化因素的影響，人們對人權(quán)的理解不同，基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)方式也不一樣。
法國新人權(quán)協(xié)會主席皮埃爾·貝爾西斯表示，“我們要搞清楚如何以不同的形式來實(shí)現(xiàn)民主。沒有一種普世皆準(zhǔn)的民主，人權(quán)的保障也是一樣的。”
皮埃爾·德福安認(rèn)為，對人權(quán)和民主的追求應(yīng)該符合各個國家的文明史和發(fā)展情況。“不同國家處于不同的發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)人權(quán)和民主的途徑也有所不同。我們應(yīng)著眼于解決全球面臨的共同問題。”
克里斯蒂安·梅斯特認(rèn)為，人權(quán)保障不僅針對單一個體，還針對不同的群體。人權(quán)具有政治、經(jīng)濟(jì)、社會的相對性，也具有條件性，人們對人權(quán)的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。
瑞士蘇黎世大學(xué)教授勝雅律表示，應(yīng)改變片面強(qiáng)調(diào)西方和中國在人權(quán)方面存在不同意見的現(xiàn)狀，承認(rèn)西方和中國擁有很大程度的共識，且共識遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分歧。
吉林大學(xué)人權(quán)研究中心執(zhí)行主任何志鵬表示，文化寬容是提升各國人權(quán)水平、促進(jìn)人權(quán)合作的重要途徑。人權(quán)是實(shí)現(xiàn)人的幸福生活的一種手段，因此它是存在多種樣態(tài)的。增進(jìn)跨文化認(rèn)同、相互交流、協(xié)調(diào)合作，是人類實(shí)現(xiàn)良好人權(quán)保障的渠道。
“隨著中國的發(fā)展和文明交流的加強(qiáng)，國際社會對中國會有更多的了解和認(rèn)可”
經(jīng)過努力探索，中國走出了一條符合國情的人權(quán)發(fā)展道路，人民的各項(xiàng)基本權(quán)利得到了有效保障，與會專家在發(fā)言中對中國在人權(quán)領(lǐng)域取得的成績給予高度評價。
中國人權(quán)研究會秘書長魯廣錦以事實(shí)闡明中國對人權(quán)的充分保障：世界銀行的統(tǒng)計(jì)顯示，1981年至2015年，中國累計(jì)減少貧困人口7.28億，這一數(shù)字比拉美或歐盟的人口還要多；中國已在立法、執(zhí)法、司法、守法諸方面構(gòu)建起較為完備的人權(quán)法治保障體系；習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議，給各國帶來發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)了各國人民發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)；中國建立了當(dāng)今世界上最龐大且日益完備的社會保障體系。
法國斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)術(shù)聯(lián)盟主任伊曼紐爾·卡斯特拉林認(rèn)為，去過中國的人們可以更清楚地看到中國的發(fā)展，他們也更了解中國的進(jìn)步，“隨著中國的發(fā)展和文明交流的加強(qiáng)，國際社會對中國會有更多的了解和認(rèn)可”。
在多元文明體系中，中國人權(quán)觀的影響是巨大的。北京大學(xué)歷史系教授徐健指出，《世界人權(quán)宣言》中包含有“仁”“禮”“道”等中國思想要素，且在第一條中，西方的“理性”和東方的“良心”并列成為人權(quán)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。西南政法大學(xué)人權(quán)研究院教授趙樹坤認(rèn)為，孟子思想注重責(zé)任意識的培養(yǎng)，這種以責(zé)任為核心的哲學(xué)思想能夠促進(jìn)非西方國家人權(quán)思想的挖掘，夯實(shí)中國人權(quán)話語的文化根基。
中國政法大學(xué)人權(quán)研究院講師楊博超表示，中國提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念將極大緩解人權(quán)領(lǐng)域甚至文明領(lǐng)域的沖突，其中蘊(yùn)含的脫胎于中國傳統(tǒng)文明的包容性人權(quán)思想將為國際人權(quán)保護(hù)和人的和諧發(fā)展提供新思路。
與會專家表示，中歐在人權(quán)領(lǐng)域有許多不同的做法，但對人權(quán)的保障和尊重是一致的，當(dāng)今世界局勢紛繁復(fù)雜，歐盟與中國之間的合作是促進(jìn)世界穩(wěn)定、和平與繁榮的關(guān)鍵因素，未來，中歐人權(quán)對話必須也應(yīng)該繼續(xù)下去。
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