摘要：中國(guó)人權(quán)話語(yǔ)體系呈現(xiàn)局部“自我東方化”的特點(diǎn)，在人權(quán)話語(yǔ)的中國(guó)淵源、特殊性表述和未來前景方面受到西方概念的支配，這既是“西方中心主義”話語(yǔ)權(quán)力機(jī)制作用的結(jié)果，也隱含著中國(guó)學(xué)者對(duì)西方理論的歸附、對(duì)抗、重塑和利用。建構(gòu)中國(guó)人權(quán)話語(yǔ)體系需要實(shí)現(xiàn)對(duì)“西方中心主義”和“自我東方化”的雙重超越，以中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)作為方法和立場(chǎng)，秉持“文明相容的人權(quán)觀”，調(diào)適人權(quán)普遍性和特殊性的關(guān)系，探求世界人權(quán)發(fā)展中的中國(guó)道路，促進(jìn)跨文化的人權(quán)交流和互鑒，為世界人權(quán)發(fā)展提供更多可選擇的路徑。
關(guān)鍵詞：人權(quán)話語(yǔ)；東方主義；自我東方化；中國(guó)作為方法
?。ㄗ髡邽橹袊?guó)政法大學(xué)人權(quán)研究院 王理萬(wàn)）
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