近日來(lái)，十四世達(dá)賴親吻男童嘴唇并伸舌頭要求男童吸吮其舌頭的視頻和圖片在各大社交媒體上廣泛傳播?？陀^看待視頻里十四世達(dá)賴“吸吮舌頭”的下流行為，綜合社會(huì)輿論“一邊倒”的謾罵批評(píng)和指控之聲，以及十四世達(dá)賴集團(tuán)及其擁護(hù)者諸如“玩樂(lè)式互動(dòng)”“藏族傳統(tǒng)習(xí)俗”等荒謬的借口，十四世達(dá)賴披著宗教外衣的“偽善者”形象暴露無(wú)遺。十四世達(dá)賴之所以遭受普遍譴責(zé)，源自于其避重就輕的狡辯觸發(fā)了眾怒，更源自于人們對(duì)兒童權(quán)益的關(guān)心。在現(xiàn)代社會(huì)確立的“兒童權(quán)利最大化”的原則下，一貫針對(duì)我的西方媒體可以忽視十四世達(dá)賴集團(tuán)炮制的“甩鍋”我的政治借口，關(guān)注十四世達(dá)賴行為構(gòu)成虐待、猥褻兒童的事實(shí)本身。無(wú)論是“陰謀論”還是“文明沖突論”，在“兒童利益最大化”的原則面前，十四世達(dá)賴一貫以宗教首領(lǐng)身份為掩護(hù)為所欲為的丑陋嘴臉暴露無(wú)遺，不僅“神性”人設(shè)崩塌，還暴露了其不愿承擔(dān)責(zé)任的“人性”弱點(diǎn)。
一、十四世達(dá)賴“吮舌”事件經(jīng)過(guò)
2023年2月28日，十四世達(dá)賴在印度達(dá)蘭薩拉大昭寺舉辦的公開(kāi)活動(dòng)中，與一名印度男童互動(dòng)，在擁抱、親吻該男童后，竟伸出舌頭說(shuō)“吸我的舌頭（suck my tongue）”。視頻一經(jīng)播出，國(guó)際媒體一片嘩然。
原始視頻顯示，十四世達(dá)賴以額頭頂著男童額頭幾秒后，伸出舌頭說(shuō)“吸我的舌頭”，男童下意識(shí)身體后傾但未能掙脫其束縛。在此過(guò)程中，十四世達(dá)賴為了能吮吸到男童的舌頭，甚至拉緊小男孩，還托起并捏緊其下巴又進(jìn)行了嘴對(duì)嘴的親吻。
十四世達(dá)賴“吮舌”丑行激起了全球公憤，招致了各界的普遍譴責(zé)。為平息民憤，十四世達(dá)賴集團(tuán)4月10日發(fā)表聲明就該事件道歉。他們把十四世達(dá)賴的丑惡行徑美化為“頑皮”“天真無(wú)邪”，認(rèn)為十四世達(dá)賴的行為屬于“玩樂(lè)式互動(dòng)”。國(guó)際輿論并不買賬，持續(xù)發(fā)酵，直至4月15日關(guān)注度有所下降。
二、十四世達(dá)賴“吮舌”事件國(guó)際輿論綜述
十四世達(dá)賴“吮舌”事件激起了全球許多人權(quán)組織、媒體、公眾人物和網(wǎng)民的極度不適和強(qiáng)烈不滿，多國(guó)網(wǎng)友對(duì)該事件涉及的性騷擾、戀童癖等侵害兒童權(quán)利問(wèn)題進(jìn)行了討論。譴責(zé)十四世達(dá)賴的聲音與支持十四世達(dá)賴的聲音相互交織，邊巴次仁等達(dá)賴集團(tuán)頭目以及不少十四世達(dá)賴的支持者跳出來(lái)為其“洗地”、辯護(hù)，并把攻擊的矛頭指向中國(guó)。
?。ㄒ唬┳l責(zé)十四世達(dá)賴“吮舌”行為的聲音
十四世達(dá)賴“吮舌”事件爆發(fā)以來(lái)，國(guó)際主流媒體普遍進(jìn)行報(bào)道，國(guó)際人權(quán)組織、國(guó)際公眾人物及網(wǎng)友對(duì)該事件予以譴責(zé)，表示不接受十四世達(dá)賴集團(tuán)的道歉和辯解。
1.國(guó)際主流媒體：十四世達(dá)賴做法“令人作嘔”、“惡心”
美聯(lián)社、路透社、法新社，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《華盛頓郵報(bào)》、美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)、美國(guó)?？怂剐侣劸W(wǎng)，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》《獨(dú)立報(bào)》《泰晤士報(bào)》《愛(ài)爾蘭每日郵報(bào)》、英國(guó)廣播公司等西方主流媒體紛紛對(duì)該事件進(jìn)行報(bào)道。南非、印度、斯里蘭卡、馬來(lái)西亞、新加坡、西班牙等國(guó)家的主流媒體也發(fā)表相關(guān)報(bào)道。國(guó)際主流媒體除對(duì)該事件來(lái)龍去脈進(jìn)行消息性報(bào)道外，還關(guān)注人權(quán)組織、公眾人物以及網(wǎng)友等對(duì)十四世達(dá)賴行為的評(píng)論。輿論基本呈現(xiàn)壓倒性態(tài)勢(shì)，譴責(zé)十四世達(dá)賴做法“令人作嘔”、“惡心”。
南非媒體稱道歉并不能免除十四世達(dá)賴為自己的行為承擔(dān)后果。南非《水星報(bào)》《開(kāi)普時(shí)報(bào)》報(bào)道稱，在印度，法律要求嚴(yán)懲性侵兒童的罪犯。對(duì)12歲以下兒童進(jìn)行性侵犯的懲罰至少是20年監(jiān)禁，甚至可能會(huì)延長(zhǎng)到終身監(jiān)禁。十四世達(dá)賴作為精神領(lǐng)袖，比任何人都懂得道歉和寬恕，但道歉并不能免除他為自己的行為承擔(dān)后果。十四世達(dá)賴對(duì)無(wú)辜男孩做出的反常的行為，放在精神層面上，已經(jīng)證明了他只不過(guò)是一個(gè)變態(tài)的、“墮落”的人。
美媒稱不能接受以開(kāi)玩笑為由實(shí)施性暴力。美國(guó)“CE Noticias Financieras”網(wǎng)站4月13日?qǐng)?bào)道，十四世達(dá)賴辦公室在社交媒體上作出道歉，稱十四世達(dá)賴經(jīng)常與人開(kāi)玩笑。在一個(gè)不斷攻擊、侵犯和騷擾兒童和青少年的社會(huì)中，使用“這是一個(gè)無(wú)辜的玩笑”這種理由是普遍的，并且一直被使用。然而，這一事件表明，有必要從批判的角度來(lái)引導(dǎo)辯論，審視世界各地每天發(fā)生的針對(duì)兒童和青少年的暴力行為。
2.國(guó)際（人權(quán)）組織、學(xué)者：十四世達(dá)賴做法構(gòu)成“虐待”、“猥褻”兒童
印度人權(quán)組織譴責(zé)十四世達(dá)賴行為“虐待”兒童。總部位于德里的著名兒童權(quán)利組織“哈克：兒童權(quán)利中心”在一份聲明中告訴美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)，該組織譴責(zé)“任何形式的虐待兒童”。聲明還說(shuō)：“有些新聞提到了關(guān)于展示舌頭的藏族文化，但是這個(gè)視頻肯定不是任何文化表達(dá)，即使是，這種文化表達(dá)也是不可接受的。”
美國(guó)神職團(tuán)體稱十四世達(dá)賴行為“猥褻”兒童?？偛吭O(shè)在美國(guó)的“受牧師虐待幸存者網(wǎng)絡(luò)”組織發(fā)布聲明稱：“我們和任何觀眾一樣，對(duì)十四世達(dá)賴的行為感到震驚。我們最關(guān)心的是這個(gè)無(wú)辜的男孩，竟被一個(gè)受人尊敬的精神領(lǐng)袖提出這樣令人作嘔的要求。”該聲明寫道，“一名87歲老人在公共場(chǎng)合對(duì)一位小男孩明目張膽地進(jìn)行猥褻，這非常令人不安。我們認(rèn)為，每一個(gè)看到、懷疑或遭受兒童性犯罪的人，都應(yīng)聯(lián)系執(zhí)法部門”。
英國(guó)學(xué)者認(rèn)為不能將“猥褻兒童”行為正?；?。英國(guó)律師和學(xué)者、兒童權(quán)利倡導(dǎo)人士肖拉·莫斯-肖格巴米姆（Shola Mos-Shogbamimu）表示，“我們不應(yīng)該以與兒童玩耍為幌子，將猥褻兒童行為正常化”。
3.公眾人物：抨擊十四世達(dá)賴是“性侵兒童者”
美國(guó)、印度多位國(guó)際公眾人物在社交媒體上譴責(zé)十四世達(dá)賴行為，并表示不接受十四世達(dá)賴集團(tuán)的道歉和辯解。如女演員兼播客主持人莎拉·福斯特（Sara Foster）在Instagram上抨擊十四世達(dá)賴，“我不在乎你是誰(shuí)，也不在乎你有多受人尊敬。這太惡心了。任何讓孩子吸吮舌頭的成年人都應(yīng)該被關(guān)到孤島上，永遠(yuǎn)消失。”格萊美獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)說(shuō)唱歌手卡迪·B（Cardi B）在推特上對(duì)十四世達(dá)賴行為作出回應(yīng)說(shuō)，“這個(gè)世界充滿了性侵者。他們侵犯無(wú)辜者。最不知情的是我們的孩子。性侵者可能是我們的鄰居、學(xué)校的老師，甚至是有錢有權(quán)的人和教會(huì)”。
4.海外網(wǎng)友：痛批十四世達(dá)賴行為“惡心”、“不得體”
十四世達(dá)賴在公開(kāi)場(chǎng)合中要求男童“吸我的舌頭”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳，引發(fā)推特用戶憤怒情緒。推特用戶猛烈抨擊了這段視頻，稱其“令人作嘔”“無(wú)比惡心”和“不得體”。還有人在十四世達(dá)賴辦公室的道歉聲明下留言稱，這“無(wú)法接受”、“惡心”，也有人稱十四世達(dá)賴“需要精神指導(dǎo)”“一點(diǎn)也不喇嘛”，更有人咒罵他患有“戀童癖”，還有網(wǎng)友認(rèn)為“應(yīng)以戀童癖罪行拘捕十四世達(dá)賴”。
?。ǘ槭氖肋_(dá)賴“吮舌”行為辯護(hù)的聲音
面對(duì)國(guó)際社會(huì)的憤怒情緒，十四世達(dá)賴集團(tuán)試圖“甩鍋”，邊巴次仁以及十四世達(dá)賴的支持者跳出來(lái)為其辯護(hù)。邊巴次仁稱十四世達(dá)賴才是真正的“受害者”，中國(guó)在背后推動(dòng)視頻在全球傳播，用來(lái)推動(dòng)自己的政治議程。
1.十四世達(dá)賴集團(tuán)的自我辯護(hù)
達(dá)賴集團(tuán)狡辯十四世達(dá)賴做法被誤解，純屬“開(kāi)玩笑”、“玩樂(lè)式互動(dòng)”。在“吮舌”事件發(fā)酵，招致各方批評(píng)后，十四世達(dá)賴辦公室發(fā)表公開(kāi)聲明，向男童及其家人道歉，同時(shí)又辯稱，獨(dú)身生活和精神修行讓十四世達(dá)賴“超越了感官享受的快樂(lè)”，十四世達(dá)賴行為屬于“玩樂(lè)式互動(dòng)”，親吻男童的行為“天真無(wú)邪，猶如祖孫之間的親近互動(dòng)”。這一事件展示了十四世達(dá)賴單純和深情的一面。邊巴次仁還稱，十四世達(dá)賴“被不公平地貼上了各種各樣的標(biāo)簽，這確實(shí)傷害了他所有追隨者的感情”。
十四世達(dá)賴集團(tuán)“甩鍋”稱中國(guó)推動(dòng)視頻在全球傳播。西藏流亡議會(huì)議員多吉才旦（Dorjee Tseten）聲稱，十四世達(dá)賴要求一個(gè)孩子“吮吸他舌頭”的視頻已經(jīng)作為“中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳”的一部分在全球范圍內(nèi)被分享。談及視頻出于政治原因被放大，多吉才旦說(shuō)：“在認(rèn)識(shí)到公眾顧慮的同時(shí)，我們也必須警惕由利益集團(tuán)發(fā)起的負(fù)面抹黑運(yùn)動(dòng)，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)正在進(jìn)行的負(fù)面宣傳。”多吉才旦還告訴埃菲社，這段視頻被斷章取義，這是中國(guó)為“污蔑”十四世達(dá)賴形象而采取的策略。
邊巴次仁稱，“通過(guò)我們的初步證據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)推動(dòng)這個(gè)視頻傳播的力量指向了中國(guó)。”他指責(zé)中國(guó)推動(dòng)該視頻走紅。他說(shuō)：“中國(guó)特工參與其中。如果你看一下視頻傳播的范圍和規(guī)模，以及所有主流新聞媒體的參與，你一定能夠想象到誰(shuí)在幕后推動(dòng)了這一切。”
2.其他為十四世達(dá)賴行為辯護(hù)的聲音
美媒稱有關(guān)十四世達(dá)賴的視頻是給“中國(guó)宣傳者的禮物”。美國(guó)“Coda Story”網(wǎng)站4月12日?qǐng)?bào)道：世界各地?cái)?shù)以百萬(wàn)計(jì)的人厭惡地看著一位享譽(yù)全球的精神領(lǐng)袖揭露自己是一個(gè)令人毛骨悚然的老人。在美國(guó)一直要求中國(guó)與十四世達(dá)賴重啟談判的時(shí)候，這段視頻被證明是送給“中國(guó)宣傳者的禮物”，中國(guó)共產(chǎn)黨用它來(lái)詆毀流亡領(lǐng)導(dǎo)人并使中國(guó)對(duì)西藏的占領(lǐng)合法化。
美學(xué)者稱中國(guó)的同情者正將這一事件“武器化”。印第安納州羅斯-霍曼理工學(xué)院從事中國(guó)問(wèn)題研究的副教授蒂莫西·格羅斯（Timothy Grose）表示，中國(guó)共產(chǎn)黨的同情者正將有關(guān)吮舌的爭(zhēng)議“武器化”，他們指責(zé)十四世達(dá)賴是“中央情報(bào)局的傀儡”和分裂分子。
英國(guó)記者稱十四世達(dá)賴“被誤導(dǎo)但并不卑鄙”。英國(guó)《泰晤士報(bào)》4月12日刊登該報(bào)專欄作家和政治記者愛(ài)麗絲·湯姆森（Alice Thomson）題為《十四世達(dá)賴被誤導(dǎo)，但他并不卑鄙》的文章。該文章表示，十四世達(dá)賴對(duì)一個(gè)小男孩的行為似乎令人震驚，但藏族人喜歡觸摸他人，這件事沒(méi)有虐待的跡象。在沒(méi)有證據(jù)證明他是戀童癖的情況下，談?wù)撊∠@位宗教領(lǐng)袖的地位似乎是不明智的。他可能只是和一個(gè)男孩開(kāi)了個(gè)玩笑，并沒(méi)有冒犯的意思。
法國(guó)學(xué)者稱互聯(lián)網(wǎng)用戶缺乏反思性，被有意識(shí)操縱。法國(guó)馬賽大學(xué)哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家拉斐爾·里奧杰（Raphaël Liogier）在《世界報(bào)》發(fā)表文章認(rèn)為，十四世達(dá)賴吮舌視頻的瘋狂傳播反應(yīng)了網(wǎng)民缺乏思辨能力，讓狂熱取代了反思。十四世達(dá)賴的行為是一種兒童與長(zhǎng)輩之間的游戲。祖父母親切地給孫子孫女口對(duì)口喂食物，食物沒(méi)有了，如果孩子們還在不斷要求，祖父母就會(huì)伸出自己的舌頭，表示什么都沒(méi)有了，喊道：“Che Le Sa！”（“吃我的舌頭”）。在里奧杰看來(lái)，這一段視頻病毒式的瘋狂傳播不僅揭示了互聯(lián)網(wǎng)用戶缺乏反思性，而且產(chǎn)生了虛假信息，表面上看是無(wú)意的，實(shí)際上可能被有意識(shí)操縱。
臺(tái)灣作家稱十四世達(dá)賴的行為是一種“表達(dá)尊重”的方式。曾經(jīng)在西藏旅居多年，在臉書(shū)擁有11萬(wàn)粉絲的臺(tái)灣作家“Pazu 薯伯伯”表示，在西藏的傳統(tǒng)文化中，伸舌頭是一種表示尊重的方式，且視頻中兩人的互動(dòng)并無(wú)情色之意，所以這次事件是一場(chǎng)針對(duì)十四世達(dá)賴的攻擊，這是一場(chǎng)針對(duì)十四世達(dá)賴的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知戰(zhàn)。
“流亡藏人”稱世界應(yīng)為“攻擊”十四世達(dá)賴的行為道歉。印度《商業(yè)世界》雜志4月13日發(fā)表記者丹增白瑪題為《世界應(yīng)為攻擊純粹的展示愛(ài)意的行為向藏族人社區(qū)道歉》的文章。該文章稱，十四世達(dá)賴根本不需要道歉，也不需要解釋和發(fā)表聲明。因?yàn)樵谖覀兊奈幕校|摸額頭代表著純粹的愛(ài)和尊重——不需要道歉。長(zhǎng)輩給小孩子或小孩子給長(zhǎng)輩的親吻也是很常見(jiàn)的，是純潔、不加掩飾的愛(ài)的另一種表達(dá)。世界欠藏族社區(qū)和十四世達(dá)賴一個(gè)道歉，對(duì)十四世達(dá)賴的攻擊對(duì)我和全球數(shù)百萬(wàn)藏族人都造成了深深的傷害。
三、對(duì)十四世達(dá)賴“吮舌”事件的反思
十四世達(dá)賴“吮舌”事件爆發(fā)以來(lái)，國(guó)際輿論基本呈現(xiàn)壓倒性態(tài)勢(shì)，抨擊十四世達(dá)賴做法。十四世達(dá)賴集團(tuán)避重就輕的道歉，以及其美化十四世達(dá)賴“吮舌”行為為“頑皮”“天真無(wú)邪”“玩樂(lè)式互動(dòng)”的丑惡行徑進(jìn)一步激發(fā)了輿論的譴責(zé)。西方媒體不再為其“掩護(hù)”，隨著“宗教習(xí)俗”等借口一一被戳破，轉(zhuǎn)嫁矛盾“甩鍋”我伎倆不成，十四世達(dá)賴跌落神壇。
（一）西方主流媒體雖對(duì)該事件持“新聞”視角但無(wú)法理解“吮舌”行為
十四世達(dá)賴“吮舌”事件爆發(fā)以來(lái)，西方主流媒體一方面以“新聞”視角，對(duì)該事件來(lái)龍去脈進(jìn)行消息性報(bào)道；另一方面關(guān)注人權(quán)組織、公眾人物以及網(wǎng)友等對(duì)十四世達(dá)賴行為的評(píng)論。大量的新聞報(bào)道均為“轉(zhuǎn)述”“發(fā)表”其他組織或人物關(guān)于譴責(zé)或支持該事件的評(píng)論。整體報(bào)道顯示無(wú)法理解這所謂的“宗教習(xí)俗”，這可能與他們的西方中心意識(shí)有關(guān)。西方進(jìn)步主義講科學(xué)反傳統(tǒng)，舌頭涉及性感，不能理解所謂的東方高僧的“慈悲之心”。
?。ǘ﹪?guó)際輿論對(duì)兒童權(quán)利保護(hù)的關(guān)注瓦解了十四世達(dá)賴的狡辯借口
十四世達(dá)賴之所以遭受普遍譴責(zé)，源自于其不當(dāng)行為觸發(fā)了眾怒，更源自于人們對(duì)兒童利益的關(guān)心，對(duì)兒童可能遭受的性騷擾、戀童癖等問(wèn)題的廣泛關(guān)注。顯然，十四世達(dá)賴親吻男童嘴唇并要求男童吸吮其舌頭的主張已經(jīng)超越了正常宗教行為范疇，構(gòu)成了對(duì)男童的猥褻和傷害，違反了基本的倫理道德，涉嫌侵害了男童的基本人權(quán)。盡管十四世達(dá)賴及其擁護(hù)者用“玩樂(lè)式互動(dòng)”“意識(shí)操縱”“中共宣傳武器”等借口為其辯護(hù)，但在壓倒性的保護(hù)兒童權(quán)利的輿論攻勢(shì)下，在現(xiàn)代社會(huì)確立的“兒童利益最大化”的原則面前，這些借口也只是變成了十四世達(dá)賴集團(tuán)狡辯的“借口”。
（三）“宗教習(xí)俗”說(shuō)辭在十四世達(dá)賴集團(tuán)“玩樂(lè)式互動(dòng)”解釋下難以成為掩護(hù)
丑聞發(fā)生之后，十四世達(dá)賴及其擁躉妄圖將其違法犯罪事實(shí)包裝成藏族人民的民族慣習(xí)和宗教信仰，想以藏族文化為自身的下流話語(yǔ)和行為作辯護(hù)。藏人的“吐舌禮”是源于公元9世紀(jì)對(duì)藏傳佛教采取禁絕措施的朗達(dá)瑪天生頭長(zhǎng)牛角、口含黑舌的傳說(shuō)而來(lái)，后世藏人做這一行為是為了顯示其不是朗達(dá)瑪?shù)霓D(zhuǎn)世，也為了表達(dá)對(duì)他人的尊敬與歡迎之意。十四世達(dá)賴作為一名藏族人更是一位藏傳佛教領(lǐng)袖，為了給自己擺脫罪責(zé)以自己信奉的民族慣習(xí)和宗教信仰作為掩護(hù)，這本身就是對(duì)于藏族文化的破壞與踐踏，是對(duì)藏傳佛教最大的不尊重與玷污，更是對(duì)藏族文化和藏傳佛教懷有敬重膜拜之心的藏族同胞最大的侮辱和傷害。倘若十四世達(dá)賴的行為真的是“宗教行為”，何以達(dá)賴集團(tuán)可將十四世達(dá)賴“吮舌”行為隨意解釋為“玩樂(lè)式互動(dòng)”。
?。ㄋ模┦氖肋_(dá)賴行為不是“一時(shí)玩樂(lè)”而是以宗教首領(lǐng)身份為掩護(hù)的“慣犯”
十四世達(dá)賴常年以諾貝爾和平獎(jiǎng)得主的身份竄訪國(guó)外，以人權(quán)衛(wèi)士或是民主斗士自居?？墒窃?ldquo;吮舌門”之前，早已有端倪顯現(xiàn)十四世達(dá)賴是一個(gè)利用宗教首領(lǐng)身份為所欲為的慣犯。根據(jù)影像資料顯示，多名未成年人和女性遭到十四世達(dá)賴的“咸豬手”。在2018年的一場(chǎng)公開(kāi)活動(dòng)上，十四世達(dá)賴望向一名13歲的英國(guó)女孩Tilly Lockey，在其展示仿生手臂功能的時(shí)候，反復(fù)觸摸該女孩真實(shí)的手臂。即使是談?wù)撋袷サ淖诮虇?wèn)題，十四世達(dá)賴也會(huì)表現(xiàn)出色情與下流。2019年，十四世達(dá)賴接受BBC采訪，當(dāng)問(wèn)及轉(zhuǎn)世這個(gè)神圣的宗教問(wèn)題的時(shí)候，十四世達(dá)賴帶有情色意味的表示，未來(lái)可能會(huì)有女達(dá)賴?yán)^承者，而她應(yīng)該長(zhǎng)得更漂亮，十分具有吸引力。事后，十四世達(dá)賴的這番發(fā)言也引起了廣泛的反感和批評(píng)，最終也是以被迫道歉而收?qǐng)觥?/p>
?。ㄎ澹┦氖肋_(dá)賴“神性”人設(shè)崩塌還暴露了其“人性”弱點(diǎn)
美西方為遏制中國(guó)發(fā)展，極度渲染十四達(dá)賴宗教身份，人為塑造其“神性”，弱化其“人性”，將其包裝為不會(huì)犯錯(cuò)的“神”。十四世達(dá)賴集團(tuán)試圖用道歉這一行為來(lái)為此次事件劃上“句號(hào)”，用十四世達(dá)賴的“人性”來(lái)定性，徹底暴露十四世達(dá)賴已跌落神壇。這恰恰戳破了美西方為十四世達(dá)賴進(jìn)行的偽裝，揭示了十四世達(dá)賴偽善的兩面性。當(dāng)他再度退卻“達(dá)賴”這一尊號(hào)所帶來(lái)的宗教身份后，他已跌下神壇，只不過(guò)是一個(gè)在任何事情上都會(huì)犯錯(cuò)且應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的普通人而已。但十四世達(dá)賴集團(tuán)諸多的狡辯借口顯示，他連承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣都沒(méi)有。
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