中國文化源遠流長，在古代中國，已有不少先賢對人類的政治權利、公民權利、文化權利等人權進行過論述，他們的主張因留存在古籍當中而傳承至今。湖南大學岳麓書院的學者們在整理研究浩如煙海的古籍時，也注重挖掘其中的人權理念，實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。
典籍里的人權理念研究
人權是人類文明進步的標志。歷史悠久的中國文化孕育了獨特的人權理念，中國古代思想家提出的“仁”“兼愛”“民為貴”“天生萬物，唯人為貴”等思想，體現了尊重人和愛護人的精神，表達了向往自由平等博愛的美好理想。岳麓書院的學者們積極參與學界重點議題，對典籍中的人權理念進行了深入研究闡釋。
湖南大學岳麓書院教授丁進長期專注于《周禮》《儀禮》《禮記》的研究。在他看來，在記錄周代禮制最為詳備的著作《周禮》中，就有人權理念的充分呈現。
“《周禮》篇首的‘二十字總綱’中，就蘊含著人權理念。”丁進表示，《周禮》序言部分“惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極”被譽為“二十字總綱”。其中，“以為民極”體現了中國經學的經世致用精神，意味著國家的建立和發(fā)展應以民眾為中心，官員的設置和職責的劃分都是為了保障民眾的利益。
此外，《周禮·地官司徒》中的“保息六政”，不僅包含了對幼、老、窮、貧、疾等的多種救濟，同時還提出了“安富”，可以說是對保障民眾生存權、發(fā)展權的集中體現。
（11月12日，湖南大學岳麓書院人氣火爆，眾多游客前來感受千年書院魅力。湖南日報全媒體記者 李健 攝）
近年來，湖南大學岳麓書院的學者們從經史子集入手，圍繞古代中國人權理念開啟了一系列思考、研究、闡釋。
儒家的民本思想認為上天通過檢視民眾的生活是否安定，來判斷某一統(tǒng)治者是否具有合法性。這種民為邦本的理念是人類擁有民主權利的思想源頭之一。陳谷嘉、姜廣輝、陳仁仁、陳力祥、張國祚等學者先后發(fā)表了《中國文明起源的特殊路徑與中國古代民本思想》《范仲淹經學核心思想探析》《試論傳統(tǒng)民本思想的內涵與困境》《先憂后樂:范仲淹的民本主義政治倫理思想探幽》《從古代的民本思想到中國共產黨人的人民立場》等一系列科研論文。
“仁”是儒家倫理學的重要內容，它要求人類合理地認識自己、和諧地與他人相處，而這正是尊重和保障人身權利、人格尊嚴的理論基石。朱漢民、陳力祥、李清良、賴尚清等學者推出了《仁愛形而上學的建構》《黃宗羲對朱子批判謝良佐“以覺論仁”之駁異》《孔子的詮釋自覺及其歷史影響》《朱子以“愛之理”“心之德”訓“仁”的內涵及其意義》等系列科研成果。
凸顯千年書院特色
受教育權在我國屬于憲法權力，也是被《世界人權宣言》確認的基本人權。千百年來，岳麓書院以實事求是、經世致用、傳道濟民為宗旨，培養(yǎng)了一批又一批學問根底深厚、造福社會的經世之才。
“孔子提出‘有教無類’這個概念以來，中國教育就開始朝著人人平等這個方向努力和發(fā)展。”長期從事書院文化研究的湖南大學岳麓書院教授鄧洪波表示，“有教無類”不是一句空話，落實在中國書院中，有各種各樣的制度予以保證。不論學生是來自貧寒之家還是富貴之家，都是以成績區(qū)分，讓“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為可能，保證教育平等地實行。
近年來，岳麓書院的學者們依托這座千年書院，在書院文獻整理、古代書院制度沿革、書院育人思想等領域取得了一系列科研成果，在人權理論研究方面發(fā)揮著重要作用。
（《中國書院文獻叢刊》。）
書院文獻整理方面，鄧洪波主編的《中國書院文獻叢刊》已出版三輯300冊，收書379種，系統(tǒng)性輯錄書院志、學規(guī)、章程、課藝、講義、山長志、學田志等類型的書院文獻，為學界提供堅實而廣闊的學術基礎。
討論書院的教育理念與精神，最能直接展現書院文獻研究對發(fā)展人權事業(yè)的助益。書院在此方面的科研成果主要有肖永明《武岡二鄧先生與晚清書院教育》《古代書院教育的理念與方法》，鄧洪波《中國書院制度研究》《教學相長：書院教育概要》《明代書院教育及其對現代大學的啟示》，朱漢民《“成人之教”的書院精神及現代啟示》《范仲淹的慶歷興學與書院教育》，陳力祥《古代書院教育的和合哲學價值向度》等等。
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