1992年6月，在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)達(dá)成《21世紀(jì)議程》，勾勒出一條邁向可持續(xù)發(fā)展的道路。自此，國(guó)際社會(huì)便將生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相結(jié)合視為共同愿景。
在此背景下，中國(guó)提出“綠水青山就是金山銀山”理念，為兼顧生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了創(chuàng)新理念和實(shí)踐路徑，揭示了環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)收益可以并行不悖、相輔相成，強(qiáng)調(diào)綠色健康的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，“綠水青山”能孕育“金山銀山”，人類(lèi)福祉與地球命運(yùn)休戚與共。這一創(chuàng)新性理念在西方環(huán)保領(lǐng)域引發(fā)共鳴，為開(kāi)展對(duì)話搭建了橋梁，有助于構(gòu)建萬(wàn)物共生的全球發(fā)展框架。
“兩山”理念指明了正確發(fā)展方向。它不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)治理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等各個(gè)領(lǐng)域的具體項(xiàng)目上，還融入教育體系——中國(guó)的高校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，培訓(xùn)和培養(yǎng)踐行“兩山”理念的人才，助力生態(tài)文明建設(shè)。在“兩山”理念的實(shí)踐層面，中國(guó)始終推動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級(jí)與環(huán)境改善的協(xié)同共進(jìn)。中國(guó)在太陽(yáng)能、電動(dòng)汽車(chē)等行業(yè)的全球引領(lǐng)，以及在高鐵網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、空氣治理、植樹(shù)造林、糧食安全等領(lǐng)域取得的發(fā)展成績(jī)都是生動(dòng)例證。
自1985年首次到訪中國(guó)以來(lái)，我見(jiàn)證了中國(guó)的快速發(fā)展，特別是在生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域取得諸多成就。通常來(lái)說(shuō)，在快速推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，空氣、水、土壤等的污染問(wèn)題也相伴而生。為應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題，中國(guó)逐步深化、系統(tǒng)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。2018年，中國(guó)將貫徹新發(fā)展理念、生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)入憲法。
“兩山”理念的獨(dú)特之處在于不斷傳承、融合、創(chuàng)新，特別是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，并賦予傳統(tǒng)生態(tài)保護(hù)理念全新內(nèi)涵。儒家、道家等中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)人與自然關(guān)系的深刻理解，為中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展提供了文化根基，無(wú)論在歷史還是現(xiàn)實(shí)層面都具有重要意義。各國(guó)也可對(duì)各自傳統(tǒng)生態(tài)觀進(jìn)行挖掘和繼承，這將有助于推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展。
“兩山”理念為中國(guó)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中亦潛力巨大，因?yàn)槲覀円ㄔO(shè)的公正繁榮的未來(lái)離不開(kāi)國(guó)際合作。在各國(guó)探索可持續(xù)發(fā)展的道路上，中國(guó)的做法獨(dú)具特色，兼顧物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展。“兩山”理念既是一個(gè)具有感召力的美好愿景，又能在指導(dǎo)實(shí)踐中發(fā)揮實(shí)效，既推動(dòng)了中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，也為發(fā)展中國(guó)家提供了應(yīng)對(duì)發(fā)展挑戰(zhàn)的啟示和借鑒。
?。ㄗ髡邽槊绹?guó)耶魯大學(xué)林業(yè)與環(huán)境研究學(xué)院教授）
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