《人權(quán)研究》2025年第4期
目錄
習(xí)近平法治思想研究
習(xí)近平法治思想中的慎刑觀及其人權(quán)保障功能 姜文智 劉艷紅（1）
習(xí)近平法治思想中的刑事訴訟人權(quán)觀 步洋洋（22）
中國(guó)人權(quán)自主知識(shí)體系
習(xí)近平總書記關(guān)于尊重和保障人權(quán)重要論述的歷史邏輯 毛俊響 殷晨（43）
詩性正義：唐詩人文精神的人權(quán)意涵 郭佳鑫（62）
受教育權(quán)研究
校外培訓(xùn)治理中的基本權(quán)利保障 陳征 吳一豪（80）
新興人權(quán)研究論
健康環(huán)境權(quán)作為人權(quán)的三重依據(jù) 王菲（102）
企業(yè)氣候盡責(zé)的制度化演進(jìn) 李卓倫（121）
摘要
習(xí)近平法治思想研究
1.習(xí)近平法治思想中的慎刑觀及其人權(quán)保障功能
作者：姜文智，中國(guó)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院2024級(jí)博士研究生、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員。劉艷紅，中國(guó)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院教授、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員。
摘要：習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含了慎刑觀念，是對(duì)中華法系出禮入刑、隆禮重法，德主刑輔、明德慎罰等原則的傳承與發(fā)展，同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色，對(duì)刑事司法中的人權(quán)保障具有重大指導(dǎo)意義。方法論上，德法共治強(qiáng)調(diào)法律與道德各有作用空間，失德不等于入罪，不能以德代法，有效限縮了刑法的規(guī)制范圍。良法善治要求刑法必須具備實(shí)質(zhì)正義，符合科學(xué)理論與道德觀念。實(shí)踐路徑上，慎刑觀以人民為中心，通過抑制國(guó)家刑罰發(fā)動(dòng)保障人權(quán)，是否慎刑、如何慎刑只能以人民利益為唯一考量因素，不同于古代追求維護(hù)王法權(quán)威、彰顯皇恩浩蕩。慎刑觀來自《憲法》規(guī)定，強(qiáng)調(diào)司法機(jī)關(guān)的權(quán)責(zé)相統(tǒng)一，是司法機(jī)關(guān)的法律義務(wù)而非道德義務(wù)，不同于傳統(tǒng)慎刑觀僅作為司法倫理對(duì)官員產(chǎn)生內(nèi)心約束。從方法與立場(chǎng)層面，習(xí)近平法治思想中的慎刑觀有效限定了刑事制裁的邊界，發(fā)揮了人權(quán)保障功能。
關(guān)鍵詞：習(xí)近平法治思想 慎刑觀 刑法觀 德主刑輔 人權(quán)保障
2.習(xí)近平法治思想中的刑事訴訟人權(quán)觀
作者：步洋洋，西北政法大學(xué)人權(quán)研究中心教授。
摘要：作為“憲法的測(cè)震器”，刑事訴訟法下的人權(quán)司法保障觀念，權(quán)力制約規(guī)范，司法行政機(jī)關(guān)相互配合、相互制約等內(nèi)容均與習(xí)近平法治思想下“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”的內(nèi)容、目標(biāo)、愿景相互呼應(yīng)，昭示出習(xí)近平法治思想下“以人民為中心”的基本立場(chǎng)和正確的人權(quán)觀念。在完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，習(xí)近平法治思想中的刑事訴訟人權(quán)觀既是對(duì)馬克思主義人權(quán)理論的承襲與發(fā)展，又表現(xiàn)出對(duì)西方正當(dāng)程序理論的揚(yáng)棄與超越。深化這一人權(quán)觀的研究與實(shí)踐，需要通過政策導(dǎo)向、立法創(chuàng)新與司法實(shí)踐的三維框架，系統(tǒng)闡釋習(xí)近平法治思想中刑事訴訟人權(quán)觀的創(chuàng)新內(nèi)涵與實(shí)踐路徑。這可以為刑事訴訟法的運(yùn)行和完善提供指引，助力刑事訴訟由應(yīng)然到實(shí)然的效能轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)以“良法”促“善治”的治理范式轉(zhuǎn)型。
關(guān)鍵詞：習(xí)近平法治思想 刑事訴訟人權(quán)觀 中國(guó)式現(xiàn)代化 以人民為中心
中國(guó)人權(quán)自主知識(shí)體系
3.習(xí)近平總書記關(guān)于尊重和保障人權(quán)重要論述的歷史邏輯
作者：毛俊響，中南大學(xué)人權(quán)研究中心執(zhí)行主任、教授。殷晨，中南大學(xué)法學(xué)院2023級(jí)博士生。
摘要：習(xí)近平總書記關(guān)于尊重和保障人權(quán)重要論述是新時(shí)代中國(guó)人權(quán)話語體系和當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記系統(tǒng)把握人類人權(quán)保障發(fā)展史的演進(jìn)脈絡(luò)，深刻批判人權(quán)理念和模式的西方中心主義，闡明了人權(quán)的歷史性、社會(huì)性和具體性；對(duì)近代及以前中國(guó)人權(quán)保障歷史進(jìn)程進(jìn)行理性反思，科學(xué)總結(jié)百年來中國(guó)共產(chǎn)黨尊重和保障人權(quán)的輝煌歷史，提出了“以人民為中心”的人權(quán)理念。對(duì)古今中外人權(quán)發(fā)展史的宏觀把握和科學(xué)批判鑄就了習(xí)近平總書記關(guān)于尊重和保障人權(quán)重要論述的歷史邏輯，彰顯并升華了習(xí)近平總書記關(guān)于尊重和保障人權(quán)重要論述歷史性、時(shí)代性、科學(xué)性的理論品格，是準(zhǔn)確把握中國(guó)自主人權(quán)知識(shí)體系生成背景、建構(gòu)邏輯和價(jià)值取向的基本前提。
關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書記關(guān)于尊重和保障人權(quán)重要論述 以人民為中心 歷史邏輯
4.詩性正義：唐詩人文精神的人權(quán)意涵
作者：郭佳鑫，西安外國(guó)語大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。
摘要：在人權(quán)話語日益成為全球治理核心議題的當(dāng)代世界，如何以中華文化主體性建構(gòu)具有跨文化傳播力的話語體系，成為中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)面臨的重要挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來，西方主導(dǎo)的人權(quán)敘事高度制度化、理性化，往往忽視人權(quán)的情感維度與文化根源，難以回應(yīng)多元文明之間的深層共鳴。“詩性正義”概念在此語境下產(chǎn)生，旨在從以唐詩為代表的中華詩學(xué)傳統(tǒng)中發(fā)掘人文精神的文化表達(dá)機(jī)制，構(gòu)建兼具情感傳導(dǎo)力與倫理內(nèi)涵的跨文化敘事體系。取徑于?？?ldquo;知識(shí)考古學(xué)”的方法論，唐詩中所體現(xiàn)的生命價(jià)值、人格尊嚴(yán)、發(fā)展關(guān)懷、環(huán)境倫理等核心人文理念及其文化生成邏輯，得以從“敘事載體”“敘事倫理”“敘事結(jié)構(gòu)”三個(gè)維度得到系統(tǒng)揭示。唐詩所構(gòu)建的詩性正義并非制度性規(guī)范的替代品，而是一種具有中華文明特質(zhì)的倫理審美話語方式，具有跨文化傳播中的象征性與情感動(dòng)員功能。通過論證唐詩人文精神在全球文明對(duì)話中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，具有鮮明中華文化主體性的全球文明對(duì)話話語體系的可能路徑由此構(gòu)建。
關(guān)鍵詞：詩性正義 唐詩 人文精神 人權(quán)意涵
受教育權(quán)研究
5.校外培訓(xùn)治理中的基本權(quán)利保障
作者：陳征，中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院教授。吳一豪，中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院2024級(jí)碩士研究生。
摘要：憲法要求校外培訓(xùn)的依法治理必須充分顧及公民的基本權(quán)利?；緳?quán)利首先劃定了校外培訓(xùn)治理的憲法上限，要求國(guó)家不得侵害以受教育權(quán)與父母教育權(quán)為基底的校外培訓(xùn)自由，由此校外培訓(xùn)治理強(qiáng)度受到比例原則的約束。基本權(quán)利同時(shí)劃定了校外培訓(xùn)治理的憲法下限，國(guó)家必須充分實(shí)現(xiàn)受教育權(quán)的社會(huì)權(quán)面向與對(duì)青少年健康權(quán)的國(guó)家保護(hù)義務(wù)，不得出現(xiàn)青少年與校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)勢(shì)力明顯不均衡的局面。未來校外培訓(xùn)治理的立法應(yīng)追加維護(hù)教育公平這一立法目的?；谏舷?，立法應(yīng)靈活規(guī)定學(xué)科類校外培訓(xùn)時(shí)間、推動(dòng)非學(xué)科類校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)市場(chǎng)準(zhǔn)入有序轉(zhuǎn)型、合理界定學(xué)科類校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)營(yíng)利性?；谙孪蓿Ｍ馀嘤?xùn)治理立法應(yīng)包含促進(jìn)型立法，同時(shí)加強(qiáng)需求側(cè)治理以符合實(shí)踐調(diào)和原則。
關(guān)鍵詞：校外培訓(xùn)治理 受教育權(quán) 比例原則 禁止保護(hù)不足
新興人權(quán)研究
6.論健康環(huán)境權(quán)作為人權(quán)的三重依據(jù)
作者：王菲，西北師范大學(xué)法學(xué)院副教授。
摘要：在全球生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)日益嚴(yán)峻的背景下，將健康環(huán)境權(quán)納入人權(quán)體系成為強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)法律效力的重要路徑。各國(guó)通過直接確立健康環(huán)境權(quán)或?qū)h(huán)境要素納入既有基本權(quán)利的解釋框架之中，旨在以權(quán)利的方式回應(yīng)環(huán)境退化對(duì)人類福祉的系統(tǒng)性沖擊。圍繞健康環(huán)境權(quán)的正當(dāng)性基礎(chǔ)，結(jié)合自然法、人性尊嚴(yán)與權(quán)利體系內(nèi)部邏輯展開分析，并引入美洲人權(quán)法院的相關(guān)咨詢意見與判例實(shí)踐，該權(quán)利的法律證成從國(guó)際制度層面獲得強(qiáng)化。健康環(huán)境權(quán)不僅具有獨(dú)立的權(quán)利結(jié)構(gòu)，也與傳統(tǒng)人權(quán)實(shí)現(xiàn)緊密相關(guān)，其制度表達(dá)有助于重構(gòu)國(guó)家環(huán)境義務(wù)邊界與國(guó)際合作框架。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)推動(dòng)各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)對(duì)環(huán)境人權(quán)保障的制度建設(shè)，提升公民主體參與水平，強(qiáng)化司法救濟(jì)路徑，在全球綠色轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)權(quán)利保護(hù)與生態(tài)治理的協(xié)同共進(jìn)。
關(guān)鍵詞：健康環(huán)境權(quán) 環(huán)境治理 人權(quán) 環(huán)境權(quán)利化 代際正義
7.企業(yè)氣候盡責(zé)的制度化演進(jìn)
作者：李卓倫，蘭州大學(xué)法學(xué)院講師。
摘要：在全球氣候危機(jī)與企業(yè)人權(quán)盡責(zé)主流化的復(fù)雜背景下，企業(yè)氣候盡責(zé)成為國(guó)際社會(huì)對(duì)企業(yè)氣候責(zé)任的共同期待。企業(yè)氣候盡責(zé)是所有類型的工商企業(yè)都應(yīng)當(dāng)依據(jù)具體情境持續(xù)實(shí)施的，以識(shí)別、預(yù)防、應(yīng)對(duì)和披露自身加劇氣候變化及由此產(chǎn)生負(fù)面人權(quán)影響的商業(yè)活動(dòng)和相關(guān)業(yè)務(wù)關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制?！豆ど唐髽I(yè)與人權(quán)：實(shí)施聯(lián)合國(guó)“保護(hù)、尊重和補(bǔ)救”框架指導(dǎo)原則》與國(guó)際環(huán)境法是制定企業(yè)氣候盡責(zé)規(guī)范的重要參照。企業(yè)氣候盡責(zé)本身所具有的功能價(jià)值使其成為“人類世”時(shí)代國(guó)家主導(dǎo)的多中心氣候治理體系的重要內(nèi)核。目前，企業(yè)氣候盡責(zé)制度已從概念走向現(xiàn)實(shí)，并在歐盟及其成員國(guó)的強(qiáng)制性盡責(zé)立法浪潮中迎來制度化發(fā)展的窗口期。當(dāng)前企業(yè)氣候盡責(zé)的有關(guān)規(guī)范整體呈現(xiàn)義務(wù)內(nèi)容逐漸清晰、義務(wù)主體十分有限、追責(zé)機(jī)制依舊不足、底線要求長(zhǎng)期缺位、立法司法相互支撐、由歐洲向全球擴(kuò)散等主要特征。
關(guān)鍵詞：企業(yè)人權(quán)盡責(zé) 企業(yè)氣候盡責(zé) “人類世” 歐盟企業(yè)可持續(xù)性盡責(zé)指令
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