鄉(xiāng)風(fēng)文明，關(guān)乎鄉(xiāng)村振興的成色，連接著億萬農(nóng)民的精神福祉。習(xí)近平總書記指出，要一體推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)涞娜嫣嵘Ｈ涨罢匍_的中央農(nóng)村工作會(huì)議也再次強(qiáng)調(diào)深入實(shí)施文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)工程，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗。鄉(xiāng)村全面振興，既要讓億萬農(nóng)民“口袋”鼓起來，也要讓其“腦袋”富起來，讓鄉(xiāng)村在時(shí)代變遷中留住根脈與鄉(xiāng)愁。
文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)需激發(fā)群眾主體性，構(gòu)建多元共治的格局。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，更是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的直接受益者和主要實(shí)踐主體。激活其內(nèi)生動(dòng)力，關(guān)鍵在于超越“被動(dòng)接受”，通過建設(shè)參與平臺(tái)、建立反饋與激勵(lì)機(jī)制，使農(nóng)民從“旁觀者”變?yōu)?ldquo;主角”。貴州臺(tái)江“村BA”的火爆，就是源于村民自發(fā)組織、全員參與；各地推廣的“積分制”，將環(huán)境衛(wèi)生、孝老愛親等文明行為量化積分、兌換實(shí)物，也有效激發(fā)了群眾積極性。未來還需持續(xù)創(chuàng)造能讓農(nóng)民展現(xiàn)才華、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、獲得認(rèn)可的廣闊舞臺(tái)，讓農(nóng)民成為鄉(xiāng)土文明實(shí)踐的真正主導(dǎo)者，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造的深刻轉(zhuǎn)變。
文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)要讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本導(dǎo)向，用黨的創(chuàng)新理論武裝群眾頭腦，將黨的創(chuàng)新理論植入鄉(xiāng)土實(shí)踐，使主流價(jià)值既“入眼入耳”，更“入腦入心”。陜西西咸新區(qū)打造“西咸新語”等宣講品牌，組織道德模范與身邊好人深入鄉(xiāng)村，用鮮活事跡感召人心。陜西延安高橋鎮(zhèn)南溝村則通過黨員承諾積分制，將紅色基因與文明踐行相結(jié)合，使聽黨話、跟黨走內(nèi)化為行動(dòng)自覺。這種創(chuàng)新載體、樹立標(biāo)桿、融入生活的思想引領(lǐng)，并不是空洞的說教，而是與農(nóng)民的生活實(shí)踐、情感體驗(yàn)緊密結(jié)合，在潛移默化中強(qiáng)化了村民的集體意識(shí)與主人翁精神，為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想根基。
文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)需構(gòu)筑數(shù)智賦能的場域。數(shù)字技術(shù)正深度重塑鄉(xiāng)村文明的培育邏輯，其核心在于以網(wǎng)絡(luò)文明強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)、活化文化傳承、提升文明素養(yǎng)。江蘇南通等地構(gòu)建“網(wǎng)微端屏”矩陣，將“宏大敘事”轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)土音畫，實(shí)現(xiàn)了理論的有效觸達(dá)與情感共鳴。同時(shí)，數(shù)字平臺(tái)為鄉(xiāng)土文化注入了新活力，短視頻、直播等方式使非遺、民俗得以生動(dòng)記錄、廣泛傳播，不僅留存了文化記憶，還激發(fā)了村民的文化自信與傳承自覺。更重要的是，數(shù)字環(huán)境潛移默化地培育著村民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，引導(dǎo)其在虛擬空間中明辨是非、弘揚(yáng)正氣，并將線上自律延伸為線下行為規(guī)范。數(shù)智賦能有機(jī)推進(jìn)優(yōu)秀文化、主流價(jià)值與日常生活的深度交融，構(gòu)筑起滋養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的沃土。
文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)需活化傳承鄉(xiāng)土精神根脈。鄉(xiāng)土精神根脈，深植于其獨(dú)特的文化之中。那些傳唱的山歌、古老的民俗、代代相傳的手藝，不僅僅是文化記憶，更是凝聚人心、規(guī)范行為的深層力量。一方面，要保護(hù)、記錄好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓其中蘊(yùn)含的智慧與美德延續(xù)下去；另一方面，要讓它們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳承。就像各地?zé)狒[的“村晚”，把體育和文藝的舞臺(tái)搭在村里，讓鄉(xiāng)親們從觀眾變成主角，傳統(tǒng)文化在日?；顒?dòng)中煥發(fā)了新生機(jī)。戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村、非遺進(jìn)校園等活動(dòng)，也讓老藝術(shù)找到了新觀眾。這一切都說明，只有當(dāng)農(nóng)民真正成為文化的主人，在傳承中創(chuàng)造，在參與中創(chuàng)新，鄉(xiāng)土文化才能生生不息，中華大地才會(huì)涌現(xiàn)出更多各具特色的當(dāng)代“富春山居圖”。
文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)需創(chuàng)新施策，夯實(shí)治理基石。好風(fēng)氣的形成，離不開好制度的保障。要避免“一陣風(fēng)”式的整治，在鄉(xiāng)村治理中注重成風(fēng)化人，做到“硬約束”和“軟引導(dǎo)”相結(jié)合。廣西不少地方針對(duì)紅白事大操大辦的舊俗，不搞“一刀切”，而是“一村一策”和村民商量著定標(biāo)準(zhǔn)，再用積分管理予以鼓勵(lì)，取得良好效果。山東等地出現(xiàn)的“幫喜團(tuán)”志愿服務(wù)隊(duì)，推廣簡約婚禮新風(fēng)尚，把倡導(dǎo)變成了暖心服務(wù)。更深層的創(chuàng)新在于治理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，比如貴州銅仁通過“院壩協(xié)商”“村民議事會(huì)”等形式，讓大家的事大家商量著辦，把共識(shí)變成人人認(rèn)可的村規(guī)民約。這些探索，都是在構(gòu)建一種包含規(guī)則、服務(wù)與共識(shí)的治理網(wǎng)絡(luò)，將文明價(jià)值理念融入鄉(xiāng)村日常運(yùn)行軌道。
文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是提振鄉(xiāng)村精氣神的關(guān)鍵工程。它喚醒農(nóng)民主人翁意識(shí)，讓核心價(jià)值扎根鄉(xiāng)土、浸潤民心，以數(shù)字技術(shù)為翼煥活鄉(xiāng)土文化，用剛?cè)岵?jì)的治理筑牢根基，錨定物質(zhì)與精神富足雙提升，激活鄉(xiāng)村持久活力。文明新風(fēng)遍拂田野，既繪就“村美、人和、業(yè)興”的鮮活圖景，也為中國式現(xiàn)代化添上獨(dú)特鄉(xiāng)土亮色，讓古老鄉(xiāng)村守住鄉(xiāng)愁溫情、孕育無限新希望。
?。ㄗ髡撸簞⒖晌?，系貴州師范大學(xué)傳媒學(xué)院教授）
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