民族文化是中華文明多元一體格局的重要見(jiàn)證，保護(hù)傳承民族文化，既是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要載體，也是更好滿足人民美好生活需要、將文化繁榮發(fā)展成果更好惠及人民群眾的重要手段。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)高度重視民族文化保護(hù)傳承，構(gòu)建起系統(tǒng)性保護(hù)、活態(tài)化傳承、法治化保障、創(chuàng)新性發(fā)展的新格局，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。
然而，當(dāng)前我國(guó)民族文化保護(hù)傳承任務(wù)依然艱巨，一些地方出現(xiàn)民族村寨“空心化”、傳承主體“高齡化”、民族服飾“道具化”、民族習(xí)俗“表演化”等現(xiàn)象，面臨著主體流失、空間消解、文化稀釋、市場(chǎng)擠壓等深層次問(wèn)題。
究其原因，一是民族文化保護(hù)與傳承主體的代際脫嵌，年輕一代對(duì)于民族文化的認(rèn)同感、參與度有待提高。二是民族文化的表達(dá)方式或呈現(xiàn)形態(tài)，未能有效契合當(dāng)代受眾的需求。如在文旅融合發(fā)展中，從市場(chǎng)邏輯出發(fā)的碎片化、符號(hào)化、景觀化“打卡點(diǎn)”，與民族文化的原真性有所疏離。三是民族文化保護(hù)傳承與地方發(fā)展目標(biāo)存在偏差。如一些地方過(guò)度追求短期經(jīng)濟(jì)利益，容易在工作中出現(xiàn)重申報(bào)輕保護(hù)、重展示輕傳承、重形式輕內(nèi)涵等問(wèn)題。
保護(hù)傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓民族文化保護(hù)傳承的成果更好惠及人民群眾。
一是堅(jiān)持民族文化資源的公益性、普惠性與共享性屬性，使之成為民族地區(qū)的永續(xù)發(fā)展資源。加大公共財(cái)政投入，將瀕危非遺技藝、古村落、民族古籍、民俗文化等文化資源納入公益保護(hù)范疇，引導(dǎo)社會(huì)組織、企業(yè)參與公益保護(hù)。重點(diǎn)關(guān)注青少年、老年人、流動(dòng)人口和邊遠(yuǎn)地區(qū)群眾，通過(guò)有差別、分時(shí)段的票價(jià)或免費(fèi)開(kāi)放，降低民族文化資源可及門(mén)檻。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)將民族節(jié)慶、民族文化展演、民族傳統(tǒng)手工藝等轉(zhuǎn)化為“云展覽”“云演繹”，讓優(yōu)質(zhì)民族文化資源實(shí)現(xiàn)“一鍵直達(dá)”。如內(nèi)蒙古、廣西、云南、貴州等多地博物館運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)民族文化進(jìn)行全方位、立體化數(shù)字展示，提升可視性、互動(dòng)性和體驗(yàn)感，推動(dòng)了民族文化保護(hù)成果的數(shù)字轉(zhuǎn)化與全民共享。
二是堅(jiān)持人民群眾是民族文化保護(hù)傳承的主體，確保人民群眾的參與權(quán)、共享權(quán)和收益權(quán)。建立群眾參與機(jī)制，鼓勵(lì)成立志愿隊(duì)、傳承社團(tuán)等組織，確保群眾有效參與民族文化保護(hù)傳承各項(xiàng)工作。推進(jìn)民族文化場(chǎng)館、保護(hù)中心、傳習(xí)所等陣地建設(shè)，常態(tài)化開(kāi)展沉浸式、互動(dòng)式技藝培訓(xùn)、文化展演、民俗體驗(yàn)等活動(dòng)。鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)組織開(kāi)發(fā)民族文化相關(guān)就業(yè)崗位，通過(guò)發(fā)展文創(chuàng)、民宿和參與旅游服務(wù)等，拓寬群眾增收渠道。健全利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，鼓勵(lì)文旅經(jīng)營(yíng)收入反哺民族文化事業(yè)。如貴州黎平肇興侗寨通過(guò)“非遺+旅游+研學(xué)”融合發(fā)展模式，讓民族文化從“指尖技藝”成長(zhǎng)為“富民產(chǎn)業(yè)”，人民群眾在參加保護(hù)傳承民族文化中實(shí)現(xiàn)了增收致富。
三是力戒重經(jīng)濟(jì)、輕文化的傾向。在這方面，需從考核導(dǎo)向、資金投入、工作保障、人才培養(yǎng)等方面多管齊下，實(shí)現(xiàn)民族文化“保護(hù)為民、傳承惠民”與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的良性循環(huán)。結(jié)合地方發(fā)展規(guī)劃的制定，樹(shù)立“以文興產(chǎn)、以產(chǎn)促文”的意識(shí)，推動(dòng)地方特別是民族地區(qū)將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族文化保護(hù)傳承同部署、同推進(jìn)、同考核，讓民族文化成為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能。近年來(lái)貴州大力實(shí)施“四大文化工程”，扎實(shí)推進(jìn)民族文化保護(hù)傳承，加快建設(shè)多彩貴州文化強(qiáng)省，實(shí)現(xiàn)文化“流量”向經(jīng)濟(jì)“增量”的轉(zhuǎn)化，為在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中展現(xiàn)貴州新風(fēng)采注入了持久文化動(dòng)能。
更好惠及人民群眾，是民族文化保護(hù)傳承的根本目的和持久動(dòng)力。讓人民群眾有機(jī)會(huì)參與、有能力傳承、有收益激勵(lì)，從“旁觀者”變?yōu)?ldquo;參與者”“受益者”，民族文化就能在代代相傳中保留原真本色，在融入生活中煥發(fā)時(shí)代活力，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供不竭的精神力量。
?。ㄗ髡撸狐S朝椿，系貴州省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記、研究員）
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